在中國書法史上，顏真卿可能是一個異類。

通常印象中有名的書法家，性格上或多或少都有些異于常人，同代人認為他們有道德污點，也不稀奇；最夸張的，還有犯罪記錄：

王羲之在相親的重大時刻坦腹東床，放逸得一塌糊涂；趙孟頫出仕元朝，被人說成變節的趙宋宗室，戳著脊梁骨罵了幾百年；徐渭一生經歷坎坷，內心痛苦不堪，乃至做出殺死自己妻子的驚世之舉……

但顏真卿不是。

他既是開創一派新風的書法家，也是一個標標準準的唐室好臣子，人品道德更堪稱完美。

唐代宗廣德二年(764)十一月。郭英義為了獻媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。

顏真卿聞之立馬給他寫信，在信中對他做了嚴正的告誡，甚至斥責他的行為“何異清晝攫金(白晝打劫)之士”。

這就是著名的《爭座位帖》。《爭座位帖》與顏的《祭侄文稿》、《祭伯文稿》被合稱為“顏書三稿”。與王羲之的《蘭亭序》并稱為“行書雙璧”。此稿信筆疾書，蒼勁古雅，為世所珍。

顏真卿《爭座位帖》原大高清宣紙復制，尺寸：186*26.8cm

手稿通篇剛烈之氣躍然紙上。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態飛動，虎虎有生氣。似乎也顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。信中反映了顏真卿仗義執言，剛正不阿的精神。

在藝術表現上，《爭座位帖》全篇勁挺豁達，姿態飛揚，在圓勁激越的筆勢與文辭中顯現了他那剛勁耿直、樸實敦厚的人格，他血管里流的是盛唐文化的血，他心中高揚的是“精忠奉國”的自信大旗，在這種真情推動下，無怪乎在清代著名書法家楊守敬那里獲得了極高的評價：“行書自右軍后，以魯公此帖為創格，絕去姿媚，獨標古勁。何子貞至推之出《蘭亭》上。”

顏真卿《爭座位帖》原大高清宣紙復制細節實拍

此段四至十二行文字為魯公對郭英乂之陳述語。寫得冷峻且漸含怒氣, 沖突隱現于理性述說之下, 文字亢昂, 鋪天渲染氣氛已濃, 陣陣滾雷之聲已由天際撲來振蕩耳鼓。

顏真卿《爭座位帖》原大高清宣紙復制細節實拍

魯公書至“吁是畏也, 然美則美矣而終之始難”句時, 內心激越之情而漸與理性陳述并行。

十一“故曰”二字書寫倔強沉實,為論爭打下了堅實有力的第一記響。而后一段論說則書寫得如行云流水, 于鏗鏘的亢奮中增添了一段抒情慢板。再后十三至十七行為魯公“列典陳理”階段。

顏真卿《爭座位帖》原大高清宣紙復制細節實拍

自“書曰”起而后五行, 書寫之意綿密舒長, 呈雄辯天下、援引古今的賢睿氣度。由此, 魯公書稿于“大節奏、強跺板、弩伸張”的強烈表現中擂響了第一樂章的驚天戰鼓, 為下一章節的綿密述說確立了“先聲奪人”的強悍引說。

每扶此帖, 皆感魯公書寫此稿時確無意于書、而全為心境自然寓于書也。 真可謂“書無成法, 篇不定格, 章段跌宕, 構造天成”。

顏真卿《爭座位帖》原大高清宣紙復制細節實拍

“唐以后，學二王者眾，學顏者亦代不乏人。楊凝式、宋四家均從二王、顏書中取法。清代有錢灃、劉墉、何紹基、翁同龢直接從顏書中化出變為自我，可見顏書在歷史上的影響和作用。《爭座位帖》作為顏體行書代表作，對后學自然啟示良多。”《爭座位帖》可以說是練習行書必臨之帖。

顏真卿的行草書稿《爭座位帖》手稿久已不存. 幸歷代書家寶之。爭相刊石傳世, 刻石竟十之有二, 為它帖所絕無。遂使中國書壇有了標拔行草高度--直視人之本心、書寫意緒的不朽行草巨卷得以遺世顯彰, 此真天之幸也、書壇之幸也。

為了讓書法愛好者零距離欣賞、學習《爭座位帖》我們找到了最經典的拓本，藝術微噴高清原大級復制出來。

  顏真卿經典行書《爭座位帖》