董其昌《汪虹山墓志銘冊(cè)》行書(shū)墨跡欣賞

明代，董其昌《汪虹山墓志銘冊(cè)》，行書(shū)，墨跡，綾本，尺寸26.4×16.3厘米，上海博物館藏。此冊(cè)系董氏為好友汪宗魯之父汪虹山所作墓志。

汪虹山，生平不詳，此志記汪氏先人遷居徽州唐模，又從唐模遷到巖鎮(zhèn)。汪虹山卒于1582年，其時(shí)董氏尚未中進(jìn)士。然此墓志書(shū)法是董氏中年風(fēng)格，且署“前史官”，故書(shū)寫(xiě)時(shí)間至少在1598年出為湖廣提學(xué)副使之后。冊(cè)后毛懷跋云：“乃其官侍講時(shí)也”，推論其書(shū)寫(xiě)時(shí)間過(guò)早。此墓志為董其昌學(xué)習(xí)王羲之書(shū)風(fēng)代表作，出入《閣帖》《圣教序》之間。

華亭孫克弘書(shū)：明故文學(xué)虹山汪先生墓志銘

【釋文】汪之先，蓋出魯公之后。自穎川受姓，散居江左。世有聞，人在漢時(shí)則有若龍?bào)J將軍文和，在晉時(shí)則有若司馬叔舉，在唐時(shí)則有若越國(guó)公華。而其自唐模遷巖鎮(zhèn)，為巖鎮(zhèn)甲族則宋孝子時(shí)揚(yáng)始著時(shí)，揚(yáng)有二子皆舉明經(jīng)寔亢巖鎮(zhèn)之宗，詩(shī)書(shū)孝友之澤所繇來(lái)遠(yuǎn)矣。十三世而為竹塢處士，處士有文夫子二人，虹山君其仲也。君生而沉靜，幼不好弄垂髫，從師受費(fèi)易，同舍生間以嬉輟業(yè)，君恥與為。伍同舍生易之私，相念汪氏子獨(dú)善臥耳。何不能致而六壁窺之，則挾筴讀書(shū)甚。莊同舍生遂嚴(yán)視君不敢以狎進(jìn)弱冠慱士弟子試輒先其曹偶有司恒鍥其文以為士的公益潛心竹素紛華無(wú)所好游閑無(wú)所接斤斤如也先是處士公好任俠家用中落會(huì)季弟蚤夭按大宗法當(dāng)以君為之后君不可曰吾母脫而舉某天下豈有無(wú)母之子哉即不能五鼎養(yǎng)菽水故不乏而以利遺親也處士壯其志乃推猶子以嗣之君處脂膏不自潤(rùn)而所郄貲鏹千金于是藉藉孝義聲重里中矣君有伯氏以收息轉(zhuǎn)輸為家督母夫人氏嘗念其勞因燕集諸子?jì)D咸在謂處士公曰大兒非余所出顧其佐夫子冐霜露遠(yuǎn)服賈吾子安得與等異日折產(chǎn)當(dāng)割其肥以不平平之處士公曰吾家素業(yè)賴(lài)仲而引長(zhǎng)之安得左儒右賈以隳后人志矧書(shū)生攻苦茹淡不得與冐霜露遠(yuǎn)服賈者等乎伯氏長(zhǎng)跽稱(chēng)善而處士之配項(xiàng)孺人猶悒悒不自得君心識(shí)之當(dāng)折產(chǎn)時(shí)母夫人巳捐養(yǎng)君篤田薛之誼默承母志焉識(shí)者多之處士公嘗仿司空表圣治生壙于環(huán)山之麓且辟丙舍其旁為家塾時(shí)以勝日策杖往憩聽(tīng)伊吾聲而命園丁蒔松種菓君則親為盥鐺執(zhí)爨以進(jìn)日暮掖處士公以返以為常及處士公沒(méi)君復(fù)挾書(shū)讀于墓側(cè)風(fēng)晨雨夕悲感同舍同舍友為咽不成誦云君試于鄉(xiāng)者六主司莫能收乃嘆曰吾始不五鼎養(yǎng)今而后知不五鼎祭矣唯昔人所云教養(yǎng)子孫以忠后退讓誰(shuí)復(fù)難我者于是手輯名儒家訓(xùn)與先代格言與子姓相勖書(shū)凡若千卷藏于家里族有相構(gòu)者多取平于君君不自為倡每當(dāng)群議既定輒理前語(yǔ)曰某某議是聞?wù)咝恼垩挪幌矠楹莱抟虏恢亟z食不兼味至于賑窮結(jié)客豁如也君所錄經(jīng)書(shū)子史皆成于手端謹(jǐn)有法大類(lèi)鐘體而不以書(shū)自名語(yǔ)曰知希為貴君之制行近之矣君生本嘉靖丁亥八月二日沒(méi)于萬(wàn)歷壬午八月二日其沒(méi)也前知大期曰以是日來(lái)以是日去葢莊子所云無(wú)怛化者殆是乎得壽五十有六子四人宗傳宗周宗魯宗榮孫十六人玄孫三人多黌序之彥女一人適癸卯舉人方可觀歲乙卯九月廿七日奉君與元配曹孺人側(cè)室徐孺人合葬于范里桃林塢之原負(fù)坎肉離徐孺人者魯榮之生母而宗魯與余游談藝有日行業(yè)自樹(shù)能追述君德言懿行不墜先美余故不辭其請(qǐng)而為之銘銘曰：以天合者棄璧而趨錐刀為親離里為疏君雖不伸于奉檄而愧彼絕裾吁嗟乎斯史氏之可書(shū)。