黃庭堅(jiān)行書(shū)法語(yǔ)《兀然無(wú)事》欣賞

黃庭堅(jiān)行書(shū)法語(yǔ)《兀然無(wú)事》，又名《懶殘和尚歌》卷，此卷橫斜高下，無(wú)不如意。為黃宋箋，縱26厘米，橫419.4厘米，連款共七十行，每行六字，共四百十一字。

董其昌小楷題跋：黃文節(jié)公書(shū)世多摹本又多贗本，生平所見(jiàn)以此卷為灼然無(wú)疑。梵志詩(shī)較寒山更自奇崛，書(shū)亦近之。

懶殘僧：明瓚和尚，不知姓名。天寶初年，明瓚禪師來(lái)到南岳，在一座寺院里充當(dāng)執(zhí)役僧。他白天干各種雜活，晚上睡在牛棚里，二十多年如一日，面無(wú)倦色。禪師天性慵懶，每每在僧眾集體作務(wù)的時(shí)候，獨(dú)自晏坐，所以經(jīng)常被呵斥責(zé)罵，可是他毫無(wú)愧恥之意。每到吃飯的時(shí)候，他就把大家吃剩的飯菜都收到一個(gè)瓦罐里，熱一熱，然后吃掉。因?yàn)樗郧殂紤校謱Ｒ詺埵碁樯匀藗兯退粋€(gè)綽號(hào)，稱他為“懶殘”。

懶殘禪師曾經(jīng)給世人留下了一組悟道詩(shī)。這組詩(shī)寫(xiě)得很好，所講的道理很究竟，可作我們參禪悟道的指南，即此《懶殘和尚歌》。

黃庭堅(jiān)《兀然無(wú)事》

-- 后附釋文--

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【 釋 文 】

兀然無(wú)事無(wú)改換，無(wú)事何須論一段。直心無(wú)散亂，他事不須斷。過(guò)去已過(guò)去，未來(lái)何用筭。兀然無(wú)事，何曾有人喚。向外覓工夫，總是癡頑漢。糧不蓄一粒，逢飯但知吃。世間多事人，相趁渾不及。我不樂(lè)生天，亦不愛(ài)福田。饑來(lái)一缽飯，困來(lái)展腳眠。愚人以為笑，智者謂之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，腳著娘生褲。多言復(fù)多語(yǔ)，由來(lái)反相誤。若欲度眾生，無(wú)過(guò)且自度。莫漫求真佛，真佛不可見(jiàn)。妙性及靈臺(tái)，何曾受薰煉。心是無(wú)事心，面是娘生面。劫石可動(dòng)搖，個(gè)中無(wú)改變。無(wú)事何須讀文字，消除人我本，冥合個(gè)中意。種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見(jiàn)日出，乞飯從頭扌聿。將功用功，輾轉(zhuǎn)冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮忘緣。巧說(shuō)不得，只用心傳。更有一語(yǔ)，無(wú)過(guò)真與。細(xì)極毫末，大無(wú)方所。本自圓成，不勞機(jī)杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗常秋。山云當(dāng)幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無(wú)慮，更復(fù)何憂。月水無(wú)形，我只常寧。萬(wàn)法皆爾，本自無(wú)生。兀然無(wú)事坐，春來(lái)草自青。

元符三年七月，涪翁自戎州溯流上青衣，廿四日宿廖致平牛口莊。養(yǎng)正置酒弄芳閣，荷衣未盡，蓮實(shí)可登，投壺奕棋，燒燭夜歸。