歐陽詢隸書《大唐宗圣觀記碑》

歐陽詢隸書《大唐宗圣觀記碑》釋文：

夫至理虛寂，道非常道；妙門凝邈，無名爰名。爰自太始開圖，混元立極，三才奠處，萬品流形。莫知象帝之家，未睹谷神之域，希夷瑣閉，（一作?）溟氵幸封寄。及夫鳥跡勃興，隱書詮?qiáng)W，至化因茲而吹萬，元教由是以開先。圣圣襲明，道德授受。於是混元之教，風(fēng)動天下，水行地中矣。宗圣觀者，本名樓觀，周康王大夫文始先生尹君之故宅也。以結(jié)草為樓，因即為號。先生稟自然之德，應(yīng)元運而生，體性抱神，韜光隱耀，觀星候氣，物色真人，會遇仙?，北面請道。二經(jīng)既演，八表向化。大教之興，蓋起於此矣。茲觀中分秦甸，面距終南。東眺驪峰，接晴嵐之??；西顧太白，粲積雪之皚皚。授經(jīng)之古殿密清，絡(luò)牛之靈木特立。市朝屢易，仙跡長存。物老地靈，每彰休應(yīng)。卿云日覆，壽鶴時來。樹無窠宿之禽，野有護(hù)持之獸。文始藥井，干?未墮；老君?車，確然不朽。至於穿窬盜竊，進(jìn)退自拘，似有縶維，悉皆面縛。昔周穆西巡，秦文東獵，并枉駕回轅，親承教道。始皇建廟於樓南，漢武立宮於觀北。崇臺虛朗，招徠云水之仙；閑館錯落，賓友松喬之侶。秦漢廟戶，相繼不絕。晉宋謁版，於今尚存。實神明之奧區(qū)，列真之會府。後魏文帝變夷風(fēng)於華俗，立仁義之紀(jì)綱，崇信教門，增置徒侶。有陳先生寶熾，潁川人，夙有幽逸之姿，幼懷林壑之趣，松風(fēng)入賞，名岳留連，玉皇之道既宏，銀榜之宮云構(gòu)。續(xù)有王先生子元，言窮名象，思洞隱微，念在元空，累非外物，含神自靜，儀圣作師，并德音孔昭，郁為宗范。周太祖定業(yè)關(guān)內(nèi)，躬受五符。隋文帝沐芳禮謁，獲聞休徵。迨隋將季，政教陵遲，六飛失馭，四維圯絕，夷羊在牧，蜚鴻滿野，家習(xí)兵兇，民墜涂炭。皇帝命世應(yīng)期，榮鏡區(qū)宇，戡難靜亂，亭毒無垠。廣大配乎天地，光華方諸日月。數(shù)階庭之?莢，聆鳳和鳴；照景星於元云，觀麟郊藪。緝禮裁樂，化俗移風(fēng)。農(nóng)夫勸於時雨，隴馀滯穗；工女勤於蠶績，杼柚不空。九服韜戈，三邊靜析，西戎革面，東夷獻(xiàn)舞。朔南洎聲教，漠北盡來王。德化遐漸，無幽不暢。三善克懋，非假二疏。一有元良，萬邦貞固。照均天縱，道契生知。篤尚元根，欽茲圣躅。以武德三年，詔錫嘉名，改樓觀為宗圣觀。宸?興念，纂胄所先，啟族成家，鼻於注史。得一以靈。蹈五稱圣。弱為道用，柔為至堅。損之又損，以至於益。瓜瓞綿長，慶流悠浸。爰初啟祚，致醮靈壇。自然香氣，若霧霏空。五色云浮，如張羽蓋。七年歲惟作噩，月在黃鍾，六轡齊驤，百辟咸從，親幸觀所，謁拜尊儀，軒后之詣崆峒，神農(nóng)之上石室，順法行禮，異代同規(guī)。觀主岐平定，精金格之書，究玉笈之文，知來藏往，盡化窮神，豫鑒天休，贊宏景福。法師呂道濟(jì)，監(jiān)齋趙道隆，玉器凝潤，鶴情超遼，辨析連環(huán)，辭同炙?果，對?攵天旨，妙沃帝心。乃謂片言小善，尚題紺碣，矧夫皇輿迂駕，挹酌希微，大道資始，爐錘萬物，不有刊勒，其可已乎？侍中江國公陳叔達(dá)，朝宗羽儀，詞才冠秀，奮茲洪筆，為制嘉銘。