顏真卿大義凜然

顏真卿是唐代書(shū)法名家，他的作品以氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴著稱。其中，他的《祭侄文稿》被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上的經(jīng)典之作。這篇文章雖然只有七十多個(gè)字，但正是憑借著文字之外的大義凜然和浩然正氣，展示出了一種赤膽忠心和愛(ài)國(guó)之情，令人深受感動(dòng)。

《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠他的侄子而寫下的一篇文字，其中所表達(dá)的意境令人感受到了作者對(duì)傳統(tǒng)家庭美德、家族德行、忠孝節(jié)義的堅(jiān)持以及對(duì)**和社會(huì)的無(wú)限忠誠(chéng)。在這篇文章中，顏真卿沒(méi)有以哀悼之詞表達(dá)自己的悲痛，反而通過(guò)平靜篤定的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度，表現(xiàn)出了他的英雄氣概和壯志凌云的志向。

文章開(kāi)頭，顏真卿以“夫人之失而為人子，不幸之至而為人侄”作為起始，表達(dá)出了他作為長(zhǎng)輩的無(wú)限哀痛和無(wú)奈。然而，稍后他用“棺槨之重，歲寒之時(shí)，瘠骨之疾，無(wú)母之孤”這樣的語(yǔ)言，將祭文升華到了一個(gè)更高的層面，把個(gè)人的悲痛融入到整個(gè)人民的悲痛中，深切地表達(dá)了對(duì)家庭和社會(huì)秩序的牽掛和對(duì)后人的負(fù)責(zé)。

“夫誰(shuí)言子之不亡，或是之否極泰來(lái)之言”，顏真卿在這句話中借用了《左傳》中的名句，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，表達(dá)出了對(duì)生死輪回的認(rèn)知和超然，同時(shí)提醒人們不要被虛幻的權(quán)利、地位所迷惑，要忠于自己的良心，追求更高的境界。

最后，顏真卿用“昔先公、真卿、匡國(guó)之良雖歿猶言疾，烈士之家未肯容劌之私，勇夫之后豈肯遺賀之忠？”這樣一句話，寄托了對(duì)傳統(tǒng)文化和信仰的堅(jiān)持和對(duì)家族的傳承，更為重要的是，他用“匡國(guó)之良”來(lái)指代他自己，Implicitly地表達(dá)出了弘揚(yáng)民族精神、支持**建設(shè)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大義凜然。

總之，顏真卿的《祭侄文稿》在文字的精美和格調(diào)的高遠(yuǎn)中，向世人傳遞了一種深沉的精神，即堅(jiān)定的承諾、牢不可破的信仰和無(wú)畏的正義，這種大義凜然的氣勢(shì)在中國(guó)經(jīng)典文化中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值，成為了中華民族不斷追求和價(jià)值的重要標(biāo)志。

顏真卿是唐代著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品在書(shū)法藝術(shù)中具有非常高的地位，而且他的人生經(jīng)歷也非常傳奇和精彩。他在書(shū)法上有自己的獨(dú)特風(fēng)格，其作品傳世至今，受到廣泛的推崇和欣賞。

顏真卿的書(shū)法作品，以《麻姑仙壇記》、《祭侄文稿》、《祭司馬法》、《臨漢趙夫人墓志》等為代表，被譽(yù)為“顏體”，其書(shū)法風(fēng)格凝重大氣，氣勢(shì)磅礴。顏真卿不僅注重筆畫(huà)的工整和秩序，而且在字的結(jié)構(gòu)和布局方面更加注重，使得其書(shū)法作品更具有觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。

顏真卿生于唐朝貞觀年間，他在官場(chǎng)中歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)歷過(guò)宦途失意和被貶為民的經(jīng)歷。然而，顏真卿并沒(méi)有被這些困難擊垮，而是一直堅(jiān)持追求自己的才華和理想。他的一生充滿了忠誠(chéng)、正義與大義，體現(xiàn)了一種堅(jiān)定不移的人生信仰和追求。

顏真卿的書(shū)法不僅是一種技能和藝術(shù)，更是他對(duì)大義和人性的追求的體現(xiàn)。他的作品既有秩序和諧的美感，也有骨氣和正義的氣息。他的書(shū)法作品，不僅僅是藝術(shù)上的佳作，更是他對(duì)于人生和社會(huì)的一種思考和表達(dá)，是他在風(fēng)云變幻的時(shí)代中，用筆墨表達(dá)了自己對(duì)大義與真理的追求和堅(jiān)守。

總之，顏真卿是一位極具天賦的書(shū)法家，他的書(shū)法作品具有不朽的價(jià)值，而且他的人生也是一種成就不凡的傳奇。他通過(guò)自己的書(shū)法藝術(shù)，表達(dá)了自己對(duì)于人性和社會(huì)的思考與探索，其作品也在文化歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。