每一段文字背后都有一個故事，我們在欣賞書法碑帖中的時候，是否也會為其中的內容故事而好奇。書法是文字的藝術，文字是歷史的痕跡。讓我們一起欣賞這些書法碑帖中的故事。
王羲之
《蘭亭序》
東晉穆帝永和九年三月初三，大書法家王羲之與謝安、孫統、孫綽等一干文人雅士、親朋好友41人，在浙江紹興會稽山陰的蘭亭溪畔集會“修禊”。農歷三月三日是傳統的上巳節，這天，人們在春風的沐浴下來到水邊嬉戲，以祓除晦氣和不祥，稱為“修禊”。
《擇藥帖》
帖文大意為：鄉里人采藥，有人發夢得到此藥，您難道不識嗎?說是服了這種藥可使人成仙，不知誰能試之。形色因此稍異，還沒有人見到。很明顯，信奉道教的王羲之對成仙的藥草懷有十分濃厚的興趣。但他還是持慎重的態度，不敢冒然試之。王羲之對延長生命的關注及其矛盾的心態，于此帖昭然。
顏真卿
《祭侄帖》
顏真卿緬懷堂兄一門忠烈，“父陷子死，巢傾卵覆”，懷著“撫念摧切，震悼心顏”的悲憤心情，和著血淚寫下了這篇祭文。在“安史之亂”時，河北二十四郡紛紛瓦解，顏真卿其堂兄一門死于刀斧之下30余人壯烈殉國。
唐太宗李世民
《兩度帖》
唐太宗是一個感情比較外放的帝王，貞觀十九年（645年），唐太宗出征高句麗，在定州與兒子李治分別時，父子倆商量好為方便及時了解彼此的生活起居情況，李治會經常寫問安信，而唐太宗收到信后也會立即回信。但有一次，唐太宗都收到來自大內的奏表兩次了，卻還不見兒子這邊的來信，于是他萬分著急，后來在得到李治的來信后立即回信向兒子表達了擔憂之心并告知他遼東戰場方面的狀況，這封信就是兩度帖。
《百字箴》
《百字箴》譯文：耕夫役役，每無隔夜之糧；織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當思農夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭。無功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無益之友。取本份之財，戒無名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕斯言，富貴功名可久。這則近似白話的百字短文，大概的意思是提醒為官者不忘勞動本色，保持艱苦奮斗作風；同時做到慎言、慎友、克己、清廉。這段話看起來是君王教導臣子如何保持功名富貴的圣訓，但究其內容，實為告誡為官者修身克己的做人之道。
王獻之
《疾不退帖》
《新婦地黃湯帖》
《鴨頭丸帖》
《腎氣丸帖》
米芾
《面諭帖》
《面諭帖》是米芾寫給友人陳師錫的信，內容主要是商議購藏書畫的事情。信札中具體地提到兩件作品：第一件是翟院深的山水畫；第二件則是帖尾處有“來戲”二字的草書小品。第二件“來戲”草書小品是宋真宗朝宰相丁謂的舊藏，米芾經過與其后代丁景來回議價，最后仍功敗垂成。字里行間，米芾欲獲此二物的猴急相躍然紙上。據史料記載，最終米芾沒能了此心愿，成終身之憾。
《紫金研帖》
米芾在《紫金研帖》中如何寫：“蘇子瞻攜吾紫金研去，囑其子入棺。吾今得之，不以殮。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉。”觀其字，如面他眉飛色舞之得意相。蘇東坡見了，不知何感。
八大山人朱耷
朱耷，號八大山人。他如行云流水的書法令人難以辨識，但是大都會亞洲藝術部研究員劉晞儀博士將其翻譯成了通俗易懂的英文，讀來妙趣橫生。比如，1704年，他寫道：“江寧的一位朋友送給我們兩瓶豆腐干，比干肉好吃。”下一年，他寫道：“因為很大的冷風，我感冒了，甚至不能大小便。但是昨晚上，我終于尿出一點來，但是沒有睡好，我簡直快要活不下去了。”
《放妻書》
唐代《放妻書》可以說是語氣溫柔，遣詞風雅，好聚好散。先是追述姻緣，懷想恩愛，然而“結緣不合，想是前世怨家”，只 能離婚啦，離婚就離婚，沒有你死我活的詛咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日覓得富貴佳偶。離婚后男方還要再負擔女方三年衣糧，而且一次付清！最后還 “伏愿娘子千秋萬歲”，讀來令人忍俊不禁，盡管是當時的一種程式語言，也讓人感受到唐人的包容和釋懷，溫情和幽默。
