于右任草書《諸葛亮出師表》

晚清以降碑學(xué)必起，以阮元為濫觴，包、康鼓吹“碑學(xué)之興、帖學(xué)之壞”，雖不乏借政治主張、思想上之觀念移植到書法領(lǐng)域之嫌，碑學(xué)實(shí)踐到民國(guó)時(shí)候已然蔚為大觀卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。縱觀于右任的書法實(shí)踐也是經(jīng)歷由帖而碑，以碑入帖，碑帖融合的過程。

于右任11歲在書法家毛班香先生的私塾讀書，同時(shí)于太夫子漢詩(shī)亞農(nóng)公學(xué)習(xí)草書，臨寫王羲之的《鵝字帖》，得到其書學(xué)的啟蒙。于右任25歲中舉，雖然早期作品未見存世，但也可斷定其書法難免同一般士人一樣受限于館閣刻帖之風(fēng)。

1918年的《錄延長(zhǎng)感世軸》為于右任較早的存世作品，其風(fēng)格已開始行脫離閣帖之意而帶有清秀道麗、舒展的“二王”意味。帖學(xué)的基礎(chǔ)對(duì)于右任有著深遠(yuǎn)的影響，其學(xué)趙能磅礴大氣、縱橫捭闔，恐怕是因?yàn)樽髡咝赜星疔郑蟮鬃阅苌L(fēng)雷。

于右任投身革命后，“曳杖尋碑去，城南曰往還。水沉千福寺，云掩萬臺(tái)。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏。”廣收北朝墓志碑石，閑暇于書法，蓋其不自滿于規(guī)飭、秀美之帖學(xué)書風(fēng)，欲透過筆墨揮灑，抒發(fā)自己內(nèi)心壓抑與桎梏，而書風(fēng)轉(zhuǎn)趨豪邁。

于右任深黯創(chuàng)獲，把魏碑的雄強(qiáng)、閣帖的道美結(jié)合為一體，點(diǎn)畫因金石氣而厚重，結(jié)體因開闔縱橫而博大，章法簡(jiǎn)潔多強(qiáng)調(diào)體勢(shì)；進(jìn)而又把魏楷行書化，使楷行二書并行發(fā)展，形成一種新的風(fēng)貌。

如果說魏碑使于右任的字奇崛生姿，帖學(xué)的底子又使于右住書法具有內(nèi)在的渾厚華滋之內(nèi)美，或可說是“尚武”的精神注以氣度與勢(shì)態(tài)而儒者情懷給他的書法以文雅與和平。

在碑帖融合的嘗試上于右任給傳統(tǒng)注入新的意識(shí)，使他的書體顯現(xiàn)出異樣的風(fēng)采。他主張“起筆不停滯，落筆不作勢(shì)，純?nèi)巫匀弧保瑹o論是楷書、行書還是草書，都顯示了這個(gè)鮮明藝術(shù)特色，瀟灑率意之氣淋漓盡致現(xiàn)諸筆端。