王寵草書《李太白古風詩卷》欣賞

王 寵，1494年生，1533年逝世，長洲（今蘇州）人。字履仁、履吉，號雅宜山人。

王寵詩文書畫皆精。書法初學蔡羽，后規范晉唐，楷書師虞世南、智永；行書學王獻之，融會貫通。小楷尤清，簡遠空靈。其名與祝允明、文征明并稱。何良俊《四友齋書論》評其書：“衡山之后，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。”著有《雅宜山人集》。傳世書跡較多，有《詩冊》《雜詩卷》《千字文》《古詩十九首》《李白古風詩卷》等。

王寵草書《李太白古風詩九首》詩卷，縱25.3，橫310cm，故宮博物院藏。王寵此時書風已自成面目，行筆從容自在，筆勢飛動，氣脈流暢。落款中稱“閑寫李翰林雜作”，可見為心手兩暢之作。

王寵是吳門書派的佼佼者，其行書作品可謂是開創一代新風，在吳門書派中具有特殊的價值和意義。

王寵因為家庭出身不好，所以沒有機會去接觸歷代名帖真跡，他所臨摹學習的對象主要是 淳化閣帖 和其他刻帖，學習對象的局限使他的作品在表現上顯得力量不足，筆畫受刻帖影響太深，顯得僵直無生氣，缺乏活力。然而這樣的僵直卻也在無形中增添了作品的古拙與厚重之氣，同時使作品在帖學泛濫的明朝中葉傲然獨立，閃亮登場，令當時的書法界為之一振。

清代黎惟敬評價其作品時說：“晉人真跡，世所罕見。所傳者，仿書耳。諸體混淆，若出一手，不辨其為誰也。近世吳人王履吉氏獨能追蹤大令，蕭散俊逸，復出流輩，雖不見晉人書，知其為絕藝也。”正是這種令人耳目一新的“木版氣”，才讓他的作品獲得了更高的贊譽。

王寵的作品與兩宋時代的行書相比，很明顯是缺少了宋人的率意和婉轉流暢，作品線條透著十足的匠氣，這與他的性格和人生經歷有關。王寵早年才華橫溢，但后來卻八次應試不第，遂選擇了退隱山林，以書畫詩詞自娛為樂。

仕途上的不如意和倔強的性格對他的書法創作影響極大，所謂字如其人，再加上他深受老師蔡羽的影響，在藝術學習和表現上桀驁不馴，明代王世貞《吳中往哲像贊》中說蔡羽，“間臨 《十七帖》，人或從傍指摘其離者，其日：‘不然，吾非臨右軍，吾乃教之。’”狂言如此，表現出王寵強烈的個性。

老師的性情直接影響了王寵，王寵用這樣的個性來對待書法創作自然是赳赳犟氣，非把刻帖的精神全部學到不可，所學者真可謂刻帖之精髓也。其行書也因此而異于當時書壇的流行書法風尚，獨步天下。

王寵的書法最吸引人的地方在于字里行間透出的那份空靈、舒朗，這份美感源自恬淡自適的生活中所孕育出的高曠的人品，而絕非才力、技巧所能展現。王寵四十歲即離開人世，許多人為他的英年早逝感到惋惜，慨嘆命運沒有給他更多的時間創作更完善的書法。也許并不算是書史上的大名家，但他疏朗、潔凈、無一絲塵俗之氣的書法與清純的心靈，也足以令人永遠對他喜愛與懷念。