南宋張即之《汪氏報本庵記》鑒賞

《張即之書報本庵記》后有“淳熙十二年三月二日二“，考淳熙十二年為一一八五年，而張即之生于一一八六年，故知此為報本庵記寫于淳熙十二年，非即之書于此年也。

張即之《汪氏報本庵記》

紙本，行楷

縱29.3厘米，橫91.4厘米

小字行書38行，凡688字

遼寧省博物館藏

此冊行楷骨力勁健，點畫精到，結字生動，筆意流動，顯得神采煥發(fā)，給人以一種輕松自如之感，從其成熟的風格上來看，當為其晚年時所書，無疑是其生平的代表作品。

張即之書法深受唐人影響，初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿，后轉師米芾，參以漢隸及晉唐經(jīng)書，加上受禪宗哲學思想的影響，故形成一種獨特的書法藝術風格。并能“獨傳家學”，以張孝祥書為主調(diào)，而自成一家體系。

他博學多識，“性修潔，喜校書，經(jīng)史皆手定善本?！?張即之是南宋書壇首要人物，《中國書法發(fā)展史》宋六人，張即之在內(nèi)，另五人為北宋四家與趙佶。張即之是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術、窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時，且有“宋書殿軍“之譽”。

《宋史》本傳稱其“以能書聞天下”，“大字古雅遒勁，細書尤俊健不凡”。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，結字俊秀而骨力遒勁，使字字結體生動明快，清爽不落俗套。

其所書《大字杜甫詩卷》前人評為“有長風破浪氣象”。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處于敵對地位，但對于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。傳世作品有楷書：《佛遺教經(jīng)》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》:行書《雙松圖歌》《待漏院記》《書杜詩》《汪氏報本庵記》等。