草圣生平●林散之《書法自序》

作者：林散之

余淺薄不文，學(xué)無(wú)成就，書法一道，何敢妄談。唯自孩提時(shí)，即喜弄筆。積其歲年，或有所得。綴其經(jīng)過(guò)，貢采覽焉。余八歲時(shí)，開始學(xué)藝，未有師承；十六歲從范培開先生學(xué)書。先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習(xí)之。弱冠后，復(fù)從含山張栗庵先生學(xué)詩(shī)古文辭，先生學(xué)貫古今，藏書甚富，與當(dāng)代馬通伯、姚仲實(shí)、陳澹然諸先生游，書學(xué)晉、唐，于褚遂良、米海岳尤精至。嘗謂余曰：“學(xué)者三十開外，詩(shī)文書藝，皆宜明其途徑，若馳鶩浮名，害人不淺，一再延稽，不可救藥，口傳手授，是在真師，吾友黃賓虹，海內(nèi)知名，可師也?！庇嚆と获鲋煊谝钅曦?fù)笈滬上，持張先生函求謁之。黃先生不以余不肖，謂日：“君之書畫，略有才氣，不入時(shí)畦，唯用筆用墨之法，尚無(wú)所知，似從珂羅版學(xué)擬而成，模糊凄迷，真意全虧?！辈⑹竟湃擞霉P用墨之道：  “凡用筆有五種，曰錐畫沙、曰印印泥、曰折釵股、曰屋漏痕、日壁坼紋。用墨有七種：曰積墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰濃墨、曰淡墨、曰渴墨?！? 又曰：“古人重實(shí)處，尤重虛處；重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會(huì)。君之書法，實(shí)處多，虛處少，黑處見(jiàn)力量，白處欠功夫。”余聞言，悚然大駭。平時(shí)雖知計(jì)白當(dāng)黑和知白守黑之語(yǔ)，視為具文，未明究竟。今聞此語(yǔ)，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，細(xì)心潛玩，都于黑處沉著，白處虛靈，黑白錯(cuò)綜，以成其美。始信黃先生之言，不吾欺也。又曰：“用筆有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、忌輕、忌俗；宜留、宜圓、宜平、宜重、宜雅。釘頭、鼠尾、鶴膝、蟬腰皆病也。凡病好醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。讀書多，則積理富、氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明、胸襟擴(kuò)，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆無(wú)病，肥瘦異制，各有專美。人有所長(zhǎng)，亦有所短，能避其所短而不犯，則善學(xué)矣，君其勉之?！庇鄰?fù)敬聽(tīng)之，遂自海上歸，立志遠(yuǎn)游，夾一冊(cè)一囊而作萬(wàn)里之行。自河南入，登太室、少室，攀九鼎蓮花之奇。轉(zhuǎn)龍門，觀伊闕，入潼關(guān)，登華山，攀蒼龍嶺而覘太華三峰。復(fù)轉(zhuǎn)終南而入武功，登太白最高峰。下華陽(yáng)，轉(zhuǎn)城固而至南鄭，路阻月余，復(fù)經(jīng)金牛道而入劍門，所謂南棧也。一千四百里而至成都，中經(jīng)嘉陵江，奇峰松翠，急浪奔湍，駭目驚心，震人心膽，人間奇境也。居成都兩月余，沿岷江而下，至嘉州寓于凌云山之大佛寺，轉(zhuǎn)途峨嵋縣，六百里而登三峨。

三峨以金頂為最高，峨嵋正峰也。斯日斜日四照，萬(wàn)山沉沉，怒云四卷。各山所見(jiàn)云海，以此為最奇。留二十余日而返渝州，出三峽，下夔府，覘巫山十二峰，云雨荒唐，欲觀奇異，遂出西陵峽而至宜昌，轉(zhuǎn)武漢，趨南康，登匡廬，宿五老峰，轉(zhuǎn)九華，尋黃山而歸。得畫稿八百余幅，詩(shī)二百余首，游記若干篇；行越七省，跋涉一萬(wàn)八千里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣。

　　余學(xué)書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之年，又一變矣。唯變者為形質(zhì)，而不變者為真理。審事物，無(wú)不變者。變者生之機(jī)，不變者死之途。

　　書法之變，尤為顯著。由蟲篆變而史籀，由史籀變而小篆，由小篆變而漢魏，而六朝，而唐、宋、元、明、清。其為篆，為隸，為楷，為行，為草。時(shí)代不同，體制即隨之而易，面目各殊，精神亦因之而別。其始有法，而終無(wú)法，無(wú)法即變也。無(wú)法而不離于法，又一變也。如蠶之吐絲、蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者。頤養(yǎng)之深，醞釀之久，而始成功。由遞變而非突變，突變則敗矣。書法之演變，亦猶是也。蓋日新月異，事勢(shì)必然，勿容驚異。居嘗論之，學(xué)書之道，無(wú)他玄秘，貴執(zhí)筆耳。執(zhí)筆貴中鋒，平腕豎筆，是乃中鋒；臥管、側(cè)毫，非中鋒也。學(xué)既貴專，尤貴于勒。韓子曰“業(yè)精于勤”，豈不信然。又語(yǔ)云“學(xué)然后知不足?！蔽ㄓ袑W(xué)之，方知其難。蓋有學(xué)之而未能，未有不學(xué)而能者也。余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐、入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》《張遷》《孔宙》《衡方》《乙瑛》《曹全》；于魏師《張猛龍》《敬使君》《爨寶子》《嵩高靈廟》《張黑女》《崔敬邕》；于晉學(xué)閣帖；于唐學(xué)顏平原、柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏，元之趙氏、明之王覺(jué)斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。始稱右軍如龍，北海如象，又稱北海如金翅劈海，太華奇蜂。諸公學(xué)之，皆能成就，實(shí)南派自王右軍后一大宗師也。余十六歲始學(xué)唐碑；三十以后學(xué)行書，學(xué)米；六十以后就草書。草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺(jué)斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，范先生，終成之者，張師與賓虹師也。此余八十年學(xué)書之大路也。語(yǔ)云，一藝之成，良工心苦，豈不然哉。顧念乎生，寒燈夜雨，汲汲窮年。所學(xué)雖勤，所得甚淺。童年摹習(xí)，白首粗成，路具軌轍，非敢言書法也。今不計(jì)工拙，影印以行，深得識(shí)者其瑕疵，以匡不逮，是為序。

林散之（1898-1989），名霖，又名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，生于江蘇江浦。建國(guó)初，林散之當(dāng)選安徽省第一屆人民大會(huì)代表，曾任江浦縣（時(shí)屬安徽,現(xiàn)改名為浦口區(qū)）農(nóng)田委員會(huì)副主任、江浦縣副縣長(zhǎng)。六十年代初入江蘇省國(guó)畫院任專職畫師。曾為江蘇省國(guó)畫院一級(jí)美術(shù)師、省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。1972年中日書法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱之詩(shī)、書、畫“當(dāng)代三絕”。

林散之的父親林成璋是一位天性誠(chéng)厚、無(wú)意功名的讀書人，其個(gè)性與學(xué)養(yǎng)對(duì)林散之有直接的遺傳與影響。

1934年，林散之三十七歲。遵黃賓虹教導(dǎo)，為師造化，孤身作萬(wàn)里游，得畫稿八百余幅，詩(shī)近兩百首。解放后，林散之于1951年被選為江浦縣人代會(huì)常委，作為國(guó)家干部在江浦工作、生活了十二年。其間于1956年出任江浦縣副縣長(zhǎng)，1958年當(dāng)選為南京市政協(xié)常委，1959年當(dāng)選為江蘇省政協(xié)委員。1963年，他正欲退休時(shí)，江蘇省國(guó)畫院聘其為專職畫師，遷居南京，與畫家錢松巖同住一幢兩層樓房，林宅在樓下。從此，專心書畫創(chuàng)作，成果日豐。

　　1966年林散之六十九歲時(shí)，夫人病逝，林悲拗萬(wàn)分，頓使雙耳失聰。是年，“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，林孤身一人在南京生活，來(lái)往于南京、揚(yáng)州、烏江兒女間，如此經(jīng)歷了七年的流浪生活。1970年春節(jié)除夕，他在烏江鎮(zhèn)浴池洗澡，不慎跌人開水池中，全身嚴(yán)重燙傷，救治四個(gè)月始愈，右手五指粘并，幸被搶救了拇指、食指和中指，尚可執(zhí)筆，因自號(hào)“半殘老人”。

　　1972年，為慶祝中日邦交正?；?，《人民中國(guó)》日文版雜志擬編發(fā)“中國(guó)現(xiàn)代書法作品選”特輯。評(píng)選中，他的草書條幅《毛主席詞·清平樂(lè)會(huì)昌》得到郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士的高度評(píng)價(jià)，書名初震。是時(shí)他七十五歲。次年元月，《人民中國(guó)》第一號(hào)出版，其作品單獨(dú)列于特輯首頁(yè)，在日本引起巨大反響。此后，日本書道界的訪華團(tuán)體來(lái)中國(guó)，都以能拜會(huì)林散之為榮，對(duì)其書推崇備至。是年3月，他自江浦重返南京。

　　1975年，他應(yīng)榮寶齋之邀去北京，以其詩(shī)集《江上詩(shī)存》手稿奉請(qǐng)趙樸初、啟功教正。趙為作頌詩(shī)，啟為撰序文，給予極高贊譽(yù)。四年后，南京教師進(jìn)修學(xué)院為之刊印三千冊(cè)，從此流傳海內(nèi)外！  1978年，他當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。1984年5月15日，日本書道訪華團(tuán)拜訪林散之，團(tuán)長(zhǎng)、日本書壇巨孹青山杉雨敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。同年，北京《瞭望》周刊四十七期發(fā)表《草圣遺風(fēng)在此翁》評(píng)介文章。林散之“當(dāng)代草圣”之稱從此傳頌四方。

　　林散之暮年患腦動(dòng)脈及全身主動(dòng)脈硬化，多次住院療養(yǎng)，每當(dāng)稍有好轉(zhuǎn)，他便吟詩(shī)或作書、作畫。1988年九十一歲時(shí)，他向故鄉(xiāng)江浦縣捐獻(xiàn)歷年書法精品一百七十件、畫四十幅及所藏古硯兩方,江浦縣為建書畫陳列館于求雨山。1989年7月病重。10月，病情進(jìn)一步惡化。他自知命數(shù)將盡，一天上午起床后突要紙筆，寫下“生天成佛”四字。至12月6日，與世長(zhǎng)辭，終年九十二歲。

林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺芡?，?shù)十年寒燈苦學(xué)，專心致志，積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，不僅其書法功底至深，而且，又因其做人之真誠(chéng)和在詩(shī)主義辭及繪畫等多方面的成就，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。也正因?yàn)槠鋾哂谐裁撍椎木辰?、深邃雋永的意韻，才能使書界中人對(duì)之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認(rèn)識(shí)愈深。而認(rèn)識(shí)愈深，也就更增敬仰嘆服之情，可以說(shuō)，他的書法藝術(shù)中蘊(yùn)涵著其人之真、詩(shī)之韻、畫之意。這是我們?cè)诮庾x林散之書法時(shí)不可不知的。

　　林散之生性贛厚誠(chéng)樸，心地善良，待人誠(chéng)懇，辦事出以公心，敢做敢為，如1931年家鄉(xiāng)遭受特大水災(zāi)，林應(yīng)五個(gè)圩長(zhǎng)和當(dāng)?shù)乩限r(nóng)的要求，出任圩董，統(tǒng)管全圩，接受政府救濟(jì)，以防鄉(xiāng)長(zhǎng)發(fā)災(zāi)難財(cái)，坑害災(zāi)民。同時(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們興修圩堤。因其秉公無(wú)私，幫助災(zāi)民度過(guò)難關(guān)，聲望極高。

　　林散之出了大名后，常有各種年齡層次、各種職業(yè)的學(xué)書者前來(lái)求教。其中有不少自命不凡者，出示作品本想得到他的贊揚(yáng)，不料他不通世故，劈頭就是數(shù)句直言相告，遭致來(lái)者怨恨不已。也有不少真誠(chéng)求教者，接受其指教，認(rèn)真學(xué)習(xí)。林每見(jiàn)有所進(jìn)益，喜形于色，交談甚歡，往往還主動(dòng)作書為贈(zèng)。杰出詩(shī)人、書法家高二適，人多畏其性烈，好罵人，敬而遠(yuǎn)之。然他與林二人間則互為仰慕，常詩(shī)書往還，或相敘不知日夜，互相引為知己不可多得?？梢?jiàn)林散之待人、交友皆對(duì)之以真誠(chéng)，這是藝術(shù)家最可寶貴的品質(zhì)，林曾說(shuō)：“文藝家要做真人，不要做假人欺世。”他自己正是“做真人”的楷模。

　　林散之治學(xué)有一往無(wú)前的鉆勁。他十七歲即以范仲淹名言  “不及，非人也”為座右銘，并取號(hào)“三癡生”。他癡情于詩(shī)、書、畫，終生未曾輟止。

　　他牢記黃賓虹“師古人，更要師造化”的教導(dǎo)，通過(guò)幾年節(jié)衣縮食，積累了一些旅費(fèi)，便于1934年三十七歲時(shí)決然打點(diǎn)行裝，告別老母妻兒，孤身出游。費(fèi)時(shí)八個(gè)月，歷經(jīng)蘇、皖、魯、晉、豫、陜、川、鄂九省，游嵩山、華山、終南山、太白山、峨嵋山、廬山、混江、三峽等名山大川，行程一萬(wàn)六千余里，歷盡艱難險(xiǎn)阻，得畫稿八百余幅，詩(shī)近二百首，并觀摩沿途歷代刻石書法，胸襟與眼界大開。此舉亦少有人實(shí)行，可見(jiàn)他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。后又兩游黃山，在名山大川中體驗(yàn)方法，尋覓新意，尤對(duì)山川景色風(fēng)云氣象變化之靈韻深得感情。這對(duì)其后來(lái)詩(shī)、書、畫高逸格調(diào)的形成，起著重要的作用。

　　林散之在詩(shī)詞上耗費(fèi)的心血最多，體會(huì)最深，自我評(píng)價(jià)也最高。他在八十多歲時(shí)曾頗為動(dòng)情他說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。詩(shī)、書、畫，我的詩(shī)為第一位。功夫深，用了六七十年心血。尤其  ‘四人幫’時(shí)，家籍被搶燒一空，唯詩(shī)稿常在身邊，晚上枕頭，不讓遺失，保存下來(lái)，真是苦難重重。自下已蒙各方面努力，存印下來(lái)，可以留給后人看看。”

談到從師于范培開所得，他自言：“我用懸腕寫字全虧范先生的教導(dǎo)。本來(lái)我寫字是伏在案上，全用筆拖，不懂也不敢懸腕。從范先生學(xué)書后方懂得懸腕之法。懸腕才能用筆活，運(yùn)轉(zhuǎn)自如?！边@一感受十分深刻。不能懸腕，在寫詩(shī)稿一類的小字時(shí)還無(wú)大妨礙，若寫大一點(diǎn)的字，就不能貫氣自如地運(yùn)筆了。這一教導(dǎo)，使他有了遠(yuǎn)大的前途。

　　他又說(shuō)：“余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學(xué)《閣帖》；于唐學(xué)顏平原。柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏、元之趙氏、明之王覺(jué)斯、董思白諸公，皆力學(xué)之?！逼鋵W(xué)書臨古之脈絡(luò)如此?？梢?jiàn)林散之思想開明，是以兼融并取的態(tài)度廣為取法古人的。他無(wú)論碑、帖，無(wú)論何家何派，各取其所長(zhǎng)。對(duì)隸、真、行。草諸體，終其一生，苦心鉆研。唯于篆書，他末提及。曾見(jiàn)其所書，亦甚有功力，趣味不凡，筆法得自其師黃賓虹。

　　林散之書法總體上說(shuō)，是以南北朝晉唐碑刻筑基，又從《閣帖》學(xué)晉人書，并取法唐、宋、元、明諸名家手札，得其意韻，同時(shí)臨習(xí)漢隸名碑，數(shù)十年不輟，故其書剛中見(jiàn)柔，兼有碑之骨、帖之韻，又滲透著漢隸樸拙之意。其書，不僅創(chuàng)作，即臨寫各體碑帖，凡粗壯風(fēng)格者，其筆下所臨皆趨于瘦硬。他信奉杜甫所謂“書貴瘦硬始通神”的審美觀念，這也是其書風(fēng)格的基本特點(diǎn)。

從師黃賓虹，對(duì)其書法風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重大的意義。黃氏對(duì)筆墨技巧的鉆研為現(xiàn)代之冠。林散之論書有“筆從曲處還求直，意入圓時(shí)更覺(jué)方”句，這一筆法原理來(lái)自黃賓虹對(duì)他的指教與影響。他自師從黃賓虹后，不僅畫入其門，書亦得其法。其書用筆與體勢(shì)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)頗近于黃體，曲中求直，圓中求方，無(wú)論縱橫，均不直過(guò)，疾澀相應(yīng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)折釵股、屋漏痕意理的感悟。即晚年所書字形雖不似黃體，但筆法仍守黃書之神髓，可見(jiàn)其善學(xué)。

　　林散之自言：“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法?！庇^其作品，確如其言。林散之中年時(shí)代的行書基本面目是米芾、董其昌和黃賓虹的合成。后又鉆研王鐸的行書與草書。關(guān)于他學(xué)草書的年齡，其自言：“我到六十歲后才學(xué)草書，有許多甘苦體會(huì)。沒(méi)有寫碑的底子，不會(huì)有成就?！彼麑W(xué)書數(shù)十年，常寫碑，旨在錘煉其書法線條的力度、澀度、厚度與拙樸趣味。所謂“六十歲后才學(xué)草書”當(dāng)指其六十歲后才以草書為專攻?，F(xiàn)存他三十余歲時(shí)的草書作品已頗見(jiàn)功力，四十余歲所作草書已形成其個(gè)人風(fēng)格的基本模型，大抵為黃賓虹筆法與懷素草書體勢(shì)相滲透。六十歲后，他將主攻目標(biāo)轉(zhuǎn)向了草書，對(duì)書體中難度最高、藝術(shù)抒情性最強(qiáng)的草體作最后的沖刺。以攀登書法藝術(shù)的最高峰。

　　在這最后階段，他謀求諸家草法的溶合，尤其是將懷素與王鐸兩家草法加以變通。他對(duì)王鐸草書有深刻的認(rèn)識(shí)。王鐸草書承繼二王、懷素，并合以米芾筆法，精熟至極，奇巧至極，真可謂無(wú)以復(fù)加，走其老路，恐難以再創(chuàng)新境。于是，他反其道而行之，加以變長(zhǎng)法。其以隸意入草，涵溶于筆墨之間，無(wú)一生硬之跡，非深識(shí)其書者，難以看破。他以深厚的漢隸功力來(lái)改造王鐸草法，返熟為生，以拙破巧，從而造就了林散之草體。這是他獨(dú)具膽識(shí)與創(chuàng)意之處，并取得了極大的成功。

　　1972年底，《人民中國(guó)》雜志選拔現(xiàn)代中國(guó)書法精品向日本介紹，林的草書作品得到郭沫若、趙樸初、啟功諸位權(quán)威人物的高度贊譽(yù)，名列榜首，代表現(xiàn)代中國(guó)書法的最高水平，其歷史意義十分重大。那一幅作品確可以稱之為林散之書法衰年變法前期的代表作。其在有意無(wú)意間，既循法又破法，隨意自如，時(shí)出天趣，又恰到好處，令人贊嘆不已。

　　他八十三歲時(shí)所作論書詩(shī)云：“自攫神奇人畫圖，居心末肯作凡夫。希賢希圣希今方，無(wú)我無(wú)人無(wú)主權(quán)。一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少，草綠山中認(rèn)苾芻?！边@亦是進(jìn)入化境后才能深刻體驗(yàn)到并道得出的心聲。他將此詩(shī)寫作丈二整宣橫幅，氣勢(shì)撼人心魄。通幅真氣彌滿，既雄厚又狂放，用筆亦圓亦方，斬釘截鐵，又柔韌有節(jié)，變化莫測(cè)。其漲墨、濃墨處厚重而不滯，枯筆散鋒渴墨處有如煙云騰繞，字形筆畫散漫而神意在，內(nèi)力更強(qiáng)。長(zhǎng)鋒羊毫在其手中經(jīng)數(shù)十年的運(yùn)使、研究，創(chuàng)出一套獨(dú)特的筆法，筆鋒的正側(cè)翻轉(zhuǎn)，無(wú)不如志，達(dá)到出神入化的程度。

筆法與墨法互為作用。林散之從王鐸書法中悟得漲墨之妙，又從黃賓虹畫法中承取焦墨、渴墨與宿墨法，隨其興致所至，施之于書法創(chuàng)作，其八十歲后作品，有時(shí)通幅以濃墨焦墨為之，聚墨處黑而亮，神采奪人，枯墨散鋒處一枯再枯，墨似盡而筆仍在擦行，只見(jiàn)筆墨化作虛絲，在似有若無(wú)間尤顯其意韻、精神之超凡。有時(shí)又以宿墨為之，時(shí)而墨暈中見(jiàn)有濃墨凝聚，乃運(yùn)筆之實(shí)跡，時(shí)而變枯、變淡，筆意一翻轉(zhuǎn)，又變潤(rùn)、變濃。他充分利用長(zhǎng)鋒羊毫蓄水多、下注慢，便于連續(xù)書寫的特性，筆毫內(nèi)所蓄水、墨不勻，即可隨筆鋒翻轉(zhuǎn)、運(yùn)筆速度的快慢產(chǎn)生濃淡干濕的無(wú)窮變化。

由于這種種技巧的作用，使長(zhǎng)鋒羊毫在筆畫的粗細(xì)和點(diǎn)畫形態(tài)的表現(xiàn)上不易產(chǎn)生很大變化的局限性，通過(guò)水墨的豐富變化得到了奇妙的補(bǔ)充，筆法與墨法互補(bǔ)相發(fā)，是林散之書法對(duì)中國(guó)書法技法寶庫(kù)提供的創(chuàng)造性成果。而這一神奇的技巧，成了其書法化境的重要表現(xiàn)手段。