王世鏜《章草稿訣歌》書法作品欣賞

于右任1932年成立了“中華草書社”，廣泛征求歷代名家墨跡以及漢晉以來的簡策磚石碑銘，并且留意羅致對草書研究有專長的人才，立志首創一套“標準草書”出來。

　　此時，于右任結識了草書圣手王世鏜，并在書法界留下了一段佳話。

　　漢南布衣王世鏜(1868─1933)字魯生，號積鐵子，祖籍天津。戊戌變法時王與譚嗣同等人過從甚密，變法失敗后隱居陜南山中。王世鏜一生酷嗜書藝，隱居陜南期間遍游石門劍閣等地，親睹東漢摩崖石刻，手摹心研，30余年來墨跡疊滿居室猶自揮毫不輟。王氏對章草今草有獨到的研究，他以皇象索靖為宗，參考兩漢簡策磚石，為了糾正前人之失并盡抒獨具之匠心，撰寫了《增改草訣歌》一文，后來又傾盡全力寫就《章草稿訣歌》一部，為賞識者刊刻在南鄭縣寶峰山道院的石壁上，不久就有拓本流傳市面。有人認定《稿訣》奇貨可居，竟把拓本中的署名“王世鏜”抹去，冒充自己家傳古本刊印，欺世盜名行銷獲利。王氏怒而起訴，可是王無勢又無財，訟訴以失敗告終。當時北京大學有個叫卓君庸的教授，偕同幾名學者進行了所謂的考證，以權威的口吻斷定，如此拓本只能出自前朝名家之手，王世鏜山野鄙夫豈能為此高妙。有知情者激于義憤撰文登報指出王世鏜人書俱在，卓某全憑主觀臆斷而信口雌黃。卓某又以“誹謗名譽”為辭訴于法庭。

　　草書疑案很自然地驚動了于右任。于氏讀了王的《章草稿訣歌》擊節贊賞，四處打聽王的下落，原以為遠在天邊卻不料近在眼前，王世鏜竟是陜南自己親外甥的叔岳丈。在于右任的努力下，王世鏜來到南京，授予監察院參事之職，安置在中山陵園的別墅中專心研究草書。

　　于右任閱讀了王氏30余年來的撰述，觀賞了王氏全部墨跡，對王氏草書的造詣十分佩服，對王氏的遭遇深表同情。在于右任的努力下，王世鏜的沉冤終于大白。于氏拿出自己全部收藏供王氏揣摹鉆研，二人日夕相處，切磋琢磨。

　　王氏來到江南盡管受到精心照料，但自知來日無多，故全力以赴寫定《章草稿訣歌》第三次編本，為于右任重書《先伯母房太夫人行述》。不到兩年，王氏去世，于右任親手料理后事，為之作誄:“古之張芝，今之索靖；三百年來，世無與并！”搜集王氏墨跡用珂羅版匯印成冊，親筆題寫封面《王世鏜先生遺墨》留于后人。于氏對王的書法很推崇，結識了王氏才使自己的書法有了長足的進步，是自己的大幸，還用自己的新作換取王世鏜的草書舊作。

　　書界有言:王世鏜得于氏而書名大顯，于右任得王氏而筆意倍高，二人相輔相成相得益彰。