宋代薛紹彭《雜書卷》行草書

薛紹彭，生卒年不詳。字道祖，號翠微居士。宋神宗時長安（今陜西西安）人，自謂“河東三鳳后人”。恭敏公薛向之子。累官秘閣修撰，知梓潼路漕。時以翰墨名世，善品評鑒賞。與米芾為友，每以鑒定相尚，得失評較。曾刻孫過庭《書譜》傳世，后人推為精本。

米芾嘗言：“薛紹彭與余，以書畫情好相同，嘗見有問，余戲答以詩日，”世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。”紹彭工楷、行、草書，師法晉唐，歷來書家評價甚高。傳世書跡有《云頂山詩帖》、《上清連年帖》、《左綿帖》、《昨日帖》、《通泉帖》等多種。

宋高宗《翰墨志》云：“蘇、黃、米、薛筆勢瀾翻，各有趣向。”

元虞集《道園學古靈》云：“米元章、薛紹彭、黃長睿方知古法，長睿書不逮，唯紹彭最佳。”又云：“南渡后言墨帖多米氏手筆，而薛尤雅正，《禊帖》臨帖最多，出其手必佳物，然世亦鮮矣。”

元趙孟頫《松雪齋文集》：“道祖書如王謝家子弟，有風流之習。”又云：“脫略唐、宋，齊蹤前古，豈不偉哉！”又云：“薛書誠美，微有按模脫擊之嫌。”

明王世貞《弇州山人四部稿》則更以為“宋人唯道祖可入山陰兩廡，豫章、襄陽以披猖奪取聲價，可恨!可恨!”

明張丑云：“薛書緊密藏鋒，得晉、宋人意，惜少風韻耳。”又云：“法度森嚴，變化較少，品在海岳翁下。要非劉涇、吳說所能夢見。”

劉熙載《書概》云：“道祖書得二王法，而其傳也，不如唐人高正臣、張少悌之流，蓋其時蘇、黃方尚變法，故循循晉法者見絀也，然如所書《樓觀詩》雅逸足名后世矣。”

危思《薛臨〈蘭亭敘〉跋》云：“宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著，然超越唐人，獨得二王筆意者，莫紹彭若也。

《雜書卷》行草書，紙本，26.1x303.5 cm 臺北故宮博物院藏

此卷由四帖所組成，含《云頂山詩》、《上清帖》等，其中有詩作有信札，內容都涉及到四川的風物，是薛紹彭在四川作官時與友人倡和之作。