張雨《詩軸二幅》高清附釋文

倪瓚評謂張雨：“本朝道品第一。”

張雨詩文書畫在元代都很有影響，且名重一時，他的書法初學趙孟頫。后在趙氏指點下上追李邕，并旁涉懷素、米芾。袁華評謂：“貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。”他是趙氏門墻中能夠自成一種風氣的代表。

皇慶元年（1312年），張雨30歲登茅山（江蘇句容縣句曲山），受《大洞經》，豁然有悟，并從王壽衍真人入杭州開元宮。在杭州，張雨得以拜見回吳興為先人立碑的趙孟頫，并侍趙孟頫學書。

皇慶二年（1313年），張雨又隨王真人入覲大都，以詩風清麗名震京華，與在京的趙孟頫、楊載、虞集、范槨等友善，并拜在虞集門下。不久，張雨父卒，在回杭州守廬三年后，辭去杭州福真觀主持，隨茅山四十五代宗師劉大彬至茅山學道，曾主修《茅山志》。六十歲時他脫去道袍，埋葬冠劍，還其儒身，隱居杭州，時往來于三吳，與楊維楨、黃公望、倪瓚、俞和等文士交游酬唱。

：：張雨（zhāng yǔ）==（1283年-1350年），元代詩文家、詞曲家、書畫家、茅山派道士。舊名張澤之，又名張嗣真；字伯雨，號貞居之，又號句曲外史。博學多聞，善談名理。詩文、詩文、書法、繪畫，清新流麗，有晉、唐遺意。曾從虞集受學，詩才清麗。年二十棄家為道士，居茅山，道名嗣真，道號貞真子，又自號句曲外史。師事茅山宗師許道杞弟子周大靜，后師事玄教高道王壽衍，居杭州開元宮，與當時文士如楊維楨、張小山、馬昂夫、仇山村、班彥功等均有唱和往來。傳世書跡有《臺仙閣記》卷（現藏于上海博物館）、《題畫二詩》卷（現藏于故宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷；

《絕頂新秋詩》

張雨 / 詩軸其一

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元代，張雨書唐人絕句《絕頂新秋詩》詩軸，154.3x34.3厘米，臺北故宮博物院藏。為張雨最早一件豎幅作品，為其晚年（1341年，即59歲）所書。本幅行書，運筆放縱，流轉自如，勁健灑脫，用墨濃，時而枯，淋漓痛快。結體圓實，行筆瀟灑之處，仍見早年學趙孟頫的跡象。

【釋文】絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露濕衣裳。前村月照半江水，僧在翠微開竹房。（大元至正辛巳，張雨）

：：絕頂（jué dǐng）==最高峰；

：：翻（fān）==越過；

：：松露（sōng lù）==松樹枝葉上的露水；

：：翠微（cuì wēi）==青綠的山色，也泛指青山；

：：開（kāi）==打通；開辟；

《登南峰絕頂》

張雨 / 詩軸其二

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元代，張雨書《登南峰絕頂》詩軸，紙本，108.4x42.6cm，臺北故宮博物院藏。

【釋文】緣云覓路作清游，身似饑鷹曉脫韝。一上怒臨飛鳥背，載盤驚天巨鰲頭。神來甲帳風飄瓦，月墮下方鐘隱樓。為問登高能賦者，陸沉誰復灘神州。（登南峯絕頂）

：：緣（yuán）==沿著；

：：覓（mì）==找；尋求；

：：韝（gōu）==臂套，用皮制成。射箭﹑架鷹時縛于兩臂束住衣袖以便動作；

：：鰲（áo）==是古代傳說中海里的大龜或大鱉；一種說法是龜頭鯉魚尾的魚龍；另一種說法是海里的大龜；還有一種說法是龍之九子的老大，相傳“龍生九子，鰲占頭”，為龍頭，龜身，麒麟尾；

：：甲帳（jiǎ zhàng）==漢武帝所造的帳幕；

：：賦（fù）==寫作，寫詩詞歌賦；

【終】