清代傅山手抄讀書札記冊

傅山草書雜冊，冊頁32.0×16.0cm×11，中國嘉德2020秋季拍賣會。

傅山手抄的讀書札記，可見其讀書之廣，其用心之專與致力之勤。每段皆以大草書抄錄，筆勢飛翔，急轉直下，絕無遲疑。可見其筆法的純熟，也可見他對所抄漢人關于易經論著之熟悉程度，完全不用一字一句的照本謄錄。做學問如此，被人稱之為“國初第一流人物”確非虛語。傅山于書無所不能，尤長草書，近人馬宗霍說他“宕逸渾脫，可與石齋、覺斯伯仲?！本痛蟛輹?，他確實可與王鐸比肩，而他的篆、隸，則王覺斯似有所不及。

（一）兩漢易經學最著者則主父偃。丁將軍寬為梁孝王將軍距吳、楚，作《易說》三萬言。施讎為田王孫門人，謙讓，常稱學廢，不教授。詔拜為博士。讎授張禹至丞相，朱云所謂茍患失之者也授。

（二）梁丘賀以能心計為武騎。從京房受《易》，宣帝時，為都司空令，待詔黃門。尋為郎，會八月飲酎，行祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮地，首垂泥中，刃鄉乘輿車，馬驚。召賀筮之，有兵謀。是有任宣子章之事，由是近幸，為太中大夫，傳子臨，臨授王吉之子駿。五鹿充宗授者則。衡咸，為莽講學大夫矣。朱云從白子友受《易》，辨折充宗，充宗待石顯，而云敢直，諒其賢不肖何如也。

（三）彭宣同王莽為司空，乞骸骨，班據所謂見險而止。戴崇初九卿，當莽未候時，崇為莽言，蓋其時莽行事實如純行君子也。為所網宜哉，然他不見行事。 孟喜從田王孫受《易》，得《易》家候陰陽災變書，詐言田獨傳喜，舉孝廉為郎，曲臺署長免為丞相掾博士，缺亦人薦，喜上聞，喜攻師法，遂不用。