董其昌行書顏氏家訓(xùn)二則手卷

董其昌行書顏氏家訓(xùn)二則手卷

己巳（1629年）作 行書顏氏家訓(xùn)二則 手卷 紙本水墨; 成交價(jià)格：￥2,240,000

題識(shí)：西湖過陳則梁山館，出此卷索書，湖山晴霽、四虛獻(xiàn)翠，為作擘窠書。米家法數(shù)米家畫，游戲三昧。己巳二月，董其昌。

鈐印：董其昌印（白） 太史氏（白） 玄賞齋（朱） 鑒藏印：周亮工鑒定真跡（朱） 高南村書畫印（朱） 新安吳云海藏（朱） 周元亮收藏書畫印（朱）

釋文：梁元帝在會(huì)稽，年始十二便能好學(xué)。時(shí)又患疥，手不能拳，膝不得曲。閉齋葛幃避蠅獨(dú)坐。銀瓶禞山陰甜酒，時(shí)復(fù)進(jìn)之以止痛。率意讀史書，一日二十卷，即未師受，或不識(shí)一字，或不解一語，要自重之，不失厭倦。 義陽朱詹世居江陵，好學(xué)。家貧無書資。累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥，犬亦饑虛，起行盜食，詹呼之不至，哀號(hào)動(dòng)鄰，猶不廢業(yè)。卒成學(xué)士，為孝元所禮。

備注：高鳳翰、周亮工、吳云海、周元亮舊藏，翁大年、王鴻跋。

王文治在《論書絕句》中稱董其昌的書法為“書家神品”。盡管清代中期以后一些書法理論家對(duì)董其昌多有貶低，但是，有明一代書家中，董其昌對(duì)后世的影響最大這一事實(shí)是任何人都無法否認(rèn)的。董其昌的書法以行草書造詣最高。董其昌雖處于趙孟緁、文徵明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。”一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，倍加推崇、偏愛。康熙贊曰：華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。康熙還親自臨寫董書，致使董書得以風(fēng)靡一時(shí)，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其它書法家無法比擬的。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。此卷為董其昌74歲游西湖時(shí)應(yīng)江南名士陳則梁之求，書《顏氏家訓(xùn)》中兩段古人治學(xué)事跡。大概是背誦錄之，故與《家訓(xùn)》原文略有差異。董其昌在卷后稱用米家法數(shù)書擘窠大字。觀此作，用筆虛靈而又力透紙背，不使一實(shí)筆而筆筆剛健，正合了米芾的“無垂不縮、無往不收”的境界。筆法精到，純熟而傳統(tǒng)，這正是他數(shù)十年來對(duì)古人精微感悟的結(jié)果。其中既有藏鋒又有露鋒，充分體現(xiàn)了奇正變化之妙。此作還在空靈之中加大了提按力度，極盡筆勢(shì)縱橫，有來有去，千變?nèi)f化而氣貫韻滿。虛實(shí)的對(duì)比使通篇生意盎然。 著錄：《翰海五周年紀(jì)念冊(cè)》。