董其昌行書《論畫》

董其昌《論畫》

董其昌（1555-1636），華亭(今上海)人。字玄宰，號思白、香光居士。萬歷十六年(1588)進(jìn)士，官至南京禮部尚書，謚文敏。書法自成一家，初學(xué)顏、虞，后追魏晉，轉(zhuǎn)學(xué)鐘、王，于率易中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸，亦具特色。擅山水，講究筆致墨韻，畫格清潤明秀。

董其昌書尚晉人，而不鄙唐、宋，尤于顏、米寢饋甚深，此論畫數(shù)則，皆見之董其昌《畫禪室隨筆》，書寫流走娟美，然拙重健拔，頗得顏魯公《爭座》，《祭侄》神韻，有力透紙背之妙。觀其書法及用印，應(yīng)是晚年之作了。保存極佳，是其精作。

釋文：論畫

山之輪廓先定然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運(yùn)大軸只三四大分合，所以成章。雖其中細(xì)碎處甚多，要之取勢為主。吾有元人臨米、高兩家畫，先得其意。

畫樹之竅只在多曲。雖一枝一節(jié)，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰『然則畫家不有直樹乎？』曰：樹雖直而生枝發(fā)節(jié)處不都直也。董北苑樹作勁挺之狀特樹身耳。李營丘則千屈萬曲，無復(fù)直筆矣。

枯樹最不可少，時于茂林中間見，乃奇樹。惟松柏槐柳，要郁森，其余只在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處著點綴。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。

古人云，有筆有墨。筆墨二字人多不曉，畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即為無筆；有皴法而不分輕重、向背、明晦，即為無墨。古人云：石分三面，此語是筆亦是墨，可參也。