圖：胡問遂楷書
圖：胡問遂草書“濯古來新”。這四個字也正是這位書法大家在書法創作實踐方面的主張。
圖：胡問遂草書扇面
本報記者 范昕
今年是我國書法大家和著名書法教育家胡問遂先生誕辰100周年。近日，以“正大氣象”為主題的展覽、學術研討會等紀念胡問遂誕辰100周年系列活動在滬舉辦，引發關注。當今書壇，某些所謂的“書法”毫無“法”可言，嚴重誤導了人們對于書法美的認知，而胡問遂的書品與人品恰恰予人以啟示，如清風拂面。
胡問遂書法作品體現出的渾厚蒼茫、飽滿勁健，被評論界概括為一派“正大氣象”。這不僅僅指的是一種筆墨風格，更飽含著一種精神追求，其間充溢著一股整體、規范、陽剛、雄健的力量，催人奮進。在上海市書法家協會主席周志高看來，胡問遂端莊磅礴的書法所蘊含的精神氣質是應時之需。當下的書畫作品需要這樣的“正氣”和“大氣”。也有藝術評論家指出，胡問遂所崇尚并踐行的“正大氣象”的海派書法文化精神，應當成為當下書法界的筆墨風范與精神旗幟。
胡問遂擅長正、行、草書，作品渾厚凝重，雄強駿快，尤其是楷書，一派“正大氣象”。他十分重視“筆力沉雄，氣勢開張。”他認為，筆力，本源于人體，形成于鋒穎，而達之于紙上。因此，要使自己的字筆力雄健，必須具備執筆、書寫姿勢、運筆，以及關于筆力在紙上反映等等的正確知識?！皥A筆屬紙，藏鋒下筆”是胡問遂常常強調的，這是他書法創作“筆力沉雄”“遒勁端嚴”的用筆基礎。他常常以“端嚴中正，以拙為巧”來顯示“寬博雄健，氣象正大”，下筆往往見運腕之神效，展書法之壯觀。
潛入數千年書壇之長河大海，又從“古”海里真正游出來，游上來，抵達新的彼岸
對傳統的系統叩問，對經典的虔誠致敬，可謂這種“正大氣象”精神中重要的表現。
“今天我們理解的海上書派，是以帖學為根基的。看了這次集胡問遂‘家底’的紀念展覽之后，我發現他在臨帖以外，還臨摹了很多摩崖石刻，可謂南帖北碑一網打盡。”在中國書法家協會副主席陳振濂看來，胡問遂書法作品最終呈現出的“正大氣象”，與其遍臨百家、轉益多師的實踐分不開。
藝術評論家王琪森指出，胡問遂對海派書法經典的展示是博采眾長、法帖效碑、自成系統的?！八目瑫⒆阌陬佔郑詤W、柳、虞、褚，筆法遒勁質樸，結體嚴謹端莊，后取法于北碑碑刻，筆調爽辣駿利、強悍豐茂，結構意態從容、疏密有致。他的行書從王字顏書出，效米芾之恣肆，步蘇軾之氣韻，法山谷之灑脫，并參碑之金石質感，鋒穎之利中見氣勢酣暢、跌宕雄健中見意韻內涵。其草書服膺于王之《十七帖》，追悟張旭之勁健豪放，取用懷素之瀟灑不羈，飄逸奇譎中見暢達靈動。由此形成了帖形碑質、寬博雄健、氣淳質厚的‘胡氏書法’整體風格，從而將海派書法經典的展示達到了一種時代的高度?！?/p>
尤其值得一提的是，胡問遂所有的臨摹中都有他自己的特點。在胡問遂的書法作品中，盡管能找到多種傳統經典的影子，但書家的主體意識始終貫穿其中。上海市書法家協會副主席丁申陽坦言，胡問遂的書法“無不將自己的激憤、快慰、憂思等極為復雜的情感熔于一爐，風格獨標，情至象生。而筆沉鋒健，力透紙背，則是他的一大特色，其結體單正，端莊肅穆也正體現了其書法廟堂之氣，正大之氣?！?/p>
“濯古來新”，是胡問遂在書法創作實踐方面的主張。對此，書法篆刻名家韓天衡曾在為《胡問遂書法集》所作的序言中作出詳細解讀：“對這四個字我理解為要從書壇的此岸走向令人神往的彼岸，就得好好地‘下海’，只有‘下?！?，下三千年書壇之長河大海，博擊于洶涌波濤之間，駕馭于峰頭浪口之上，日復一日，年復一年，戰勝寂寞，戰勝自我，不計功利，不計成敗，或許才能由‘古’海里真正的游出來，游上來，抵達‘來新’的彼岸。”胡問遂也曾說過，臨帖是手段不是目的，學習古人是為了開創自己的書風。他認為，在入帖以后要有所取舍，更進一步正確估量自己的道路，善學者往往取古帖中己之所需要者，而不善學者則多依形描摹隨古人而去。
遵循了書法之“法”，寫出來的字才是美的，這樣的“尚法”“尚美”意識極富當代啟示
在專家學者看來，今天，人們之所以需要紀念胡問遂，不僅僅因為他的精湛書藝，還在于他以極大的文化熱情給予后學“師道”與“書道”。
自上世紀60年代開始，胡問遂陸續書寫出版《大楷習字帖》《胡問遂行草字帖》《胡問遂臨魏碑四種》《胡問遂十一帖》《小學生字帖》《歐體大楷》 《胡問遂臨九成宮》等，為書法愛好者提供了解中國書法的入門讀本和臨習范本，其中不少出版物影響深遠。胡問遂也曾協助沈尹默籌建上海中國書法篆刻研究會，并在沈尹默的倡導下創辦前所未有的大型書法學習班。這一書法班辦了三年，學員達4000余人，胡問遂參與擬訂教學大綱，安排教務，擔任主講教師，講授楷書。此外，胡問遂還擔任過上海美術學校國畫系書法教師，上海出版學校美術班書法教師，開辦電視書法講座，拍攝《中國書法》教學影片等。藝術評論家、上海博物館原館長陳燮君如是評價胡問遂：“在世的時候，曾牽動千萬只習字之手，升華千萬人的書法審美情趣。逝世以后，千萬只習字之手和千萬人的審美情趣依然不離筆墨紙硯，并和先生的書道墨論匯聚成絢麗的水墨軌跡、文化風景?！?/p>
長年致力于書法教育推廣的同時，胡問遂留下了大量書法理論研究的心得，時至今日對于書法創作仍有借鑒意義。
胡問遂對于書法基礎相當重視，認為書學技法之學習應循序漸進，不宜躁進。寶島臺灣書法家黃智陽舉例胡問遂在書法執筆、用筆、運腕等問題上的積極研究，“胡問遂提出要寫好字，必須先正姿勢。他說只有學會了執筆懸腕，然后才能進一步去認真練習腕的運動。運腕是寫好點畫的根本方法，能運腕，就能在一筆之中分出點畫的輕重曲直來。關于字的結構，胡問遂則說，初學應講求點畫平正，有程度后應追求點畫所傳達作者之情緒、思想與代表雅俗之境界。”
在黑龍江省書法家協會副主席胡志平看來，胡問遂的“尚法”“尚美”意識極富當代啟示?！吧蟹ā?，指的是崇尚書法的法度———書法之所以為書法，首先是它有“法”所循，只有遵循了這種“法”，寫出來的字才是美的。胡志平對胡問遂在書法著作中寫到的這樣兩句話深感認同：“數十年的教育經驗告訴我，如果不從傳統的基礎技法入手，鮮有不敗的”“創新必須建立在深厚的繼承傳統功力的基礎上，方始成立。” “尚美”，指的是深信“書法應該是美的”。胡志平直言：“在當下的書壇，有一種現象值得深思，即許多不雅的所謂‘書法作品’竟然堂而皇之掛在了各種場合，并在無形中誤導了很多想要學習書法、欣賞書法的人。胡問遂和他的著作給我們的不啻為一記驚雷。”
令旅美書法家屠新時印象深刻的是，胡問遂重書品，更重學養與人品。他猶記1980年代跟隨胡問遂學習書法時，曾聽先生語重心長地說到書法的功夫在書法以外，“有人為追求個人風格，以黑為渾厚，以亂為多變，以怪誕為奇險，以劍拔弩張為雄強豪放，這種求變創新的精神是可貴的，可惜對藝術存在著錯誤的理解，以不美為美，反映出作者學識素養和水平的問題。不以美為美，嗜痂之癖，肥瘦皆病。這些都和學養有關，不能設想一個思想庸俗、學識淺陋的作者，能夠創作出耐人尋味的作品來?！蓖佬聲r坦言：“我們學書法也好，學胡問遂老師也好，從根本上說，是學做人，學宇宙天地之間真正的道理。在美國，我也常常對自己的學生說，你們學寫書法，不是學著做美國的王羲之，而是通過學習這些中國文化，吸收對自己終身受益的營養。”
有專家指出，胡問遂的書學理論涉及面頗廣，很多涉及技法層面的理論陳述其實都通向“道”的層面，“胡問遂以其明白暢曉的闡發，為我們開啟了一扇通向窺探書家人生哲學的大門?！?/p>
