趙孟頫書胡應青《觀音殿記》附釋文及譯文

趙孟頫書《觀音殿記》有墨跡與碑刻兩種版本。由于落款上有"翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。"字樣，一般都認為是趙孟頫所書。趙孟頫其人，稍有點書法常識的人都不陌生，在這里就不贅述。

重點介紹一下胡應青。根據胡南山先生考證，胡應青，江蘇吳縣人，（字君壽？）宋度宗咸淳七年（辛末 1271年）張鎮孫榜。中進士后，他曾在江陰做官。40多年之后（大約70多歲）重游江陰，應觀音殿主持之請寫下了這篇《乾明廣福禪寺重建觀音殿記》（全文見后）。而胡應青比趙孟頫大10多歲，兩人都懂佛、信佛，應該有交集，所以由趙孟頫擇其文中部分內容，書寫了這篇有名的《觀音殿記》字帖，流傳于世。趙孟頫在寫此帖時，沒有全文照錄，而是從"殿多歷年"開始，舍去了前后敘述，只取二百余字精華。

另一種觀點認為此帖并非趙孟頫所寫，而是由清代某位趙體書法高手假趙孟頫之名仿寫?，F在我們暫且不討論這本字帖是否趙孟頫所寫，就這本字帖本身而論，書法風格外觀華麗，內含堅剛，字型端正，風流瀟灑，很符合現代人的審美標準，是一本學習趙體書法的優良范本，所心介紹給各位書友。（釋文及譯文見帖后）

《觀音殿記》完整原文，加粗部分為趙孟頫書。

篆額：重建浮海觀音殿記， 乾明廣福禪寺重建觀音殿記。翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史吳興趙孟腑書并篆額 。暨陽乾明廣福禪剎舊為壽圣院，西廡有殿祠觀世音大士，實邦人祁福所。宋天圣間像浮海至，壽圣迎以歸，嚴事之。嘗感夢吳氏子斷壁復完石志之征也。殿多歷年所，穿風漏雨，凜欲壓過弗問。更幾住持，南山師祖暉坐丈席，銳以興起自任。謁諸檀信，裒金粟拮據，捋荼靡憚勞勚。且捐衣缽，資相其役。際州牧戎帥，咸樂善勸施。撤舊營新，棟隆宇壯，丹楹藻棁，驚耳奪目，恍如小白花花巖，現紫金宮闕。落成日，薌云滃空，士女趍慶，合爪贊嘆，得未曾有於休哉。暉師請記於余，余告之曰：師知觀世音所以名乎？世間音可聞不可觀，而觀之也何居？經云：觀其音聲，而得解脫。匪觀以音，觀以心爾。法界唯心，心心相照。當有自得於聲音之外者，是名福德藏，應作如是觀。師湖海尊宿，繇定慧明教，來主是山。闢垣展關，列樹嘉木，群像軒豁，百廢修舉，茲事尤大，殊勝法書。余吳之鄙人，宋季筮仕于此，久皈敬大士靈響。混一後十五載，重來又三十稔。若于普門有夙緣，雖不敏，記何敢辭。延佑七年進士胡應青記。翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。

譯文：觀音殿僅僅經過了一年左右的時間，就穿風漏雨，岌岌可危，快要壓倒下來。就算經過那里也沒人關心，寺里住持都換了幾次。山師祖暉成為寺里的住持后，一時興起，自己親自拜訪信徒施主，以募得資金，辛苦忙碌，并且捐其衣缽，來資助這件事（指重修觀音殿）。適逢地方長官都樂于做善事，勸勉布施。于是便拆掉舊殿營建新樓。新殿高大宏偉，楹棁丹書藻飾，令人耳目一新，恍如小白花，花巖現紫金（此句不解，故依原文）。觀音殿竣工落成那天，香氣彌漫空中，善男信女紛紛聚集慶祝，拍手贊嘆，從來都沒有過這樣的。暉師請我為之作記，我對他說：大師知道觀世音為什么會為世人所知？眾生受苦受難而發出的悲苦之聲，是可以聽見的。普通人只能聽見，而菩薩可以用心觀照。為什么經文上會有："觀其音聲，而得解脫。"并非是用耳朵去聽，而是用心去觀。"法界唯心""心心相照"，倘若能不受外界聲音影響而有所得，這就叫做菩薩，應該像這樣來認識。大師是有名望的高僧，很早就得佛之智慧與光明，讓他來住持這里的山寺，修葺寺廟，周建垣墻，列植樹木，使得群像敞亮，并且恢復了往日的氣象。這件事尤其重大，比之佛法經書猶勝。我本吳興鄙人，宋末才在此做官，皈依佛門也很久了。大師佛法精深，影響很大，十五年后又回來，至今已有三十年了，好像我前生就和佛門有緣。我雖然不聰敏，但是這篇記我又怎么能推辭呢。延佑七年，進士胡應青記。翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。