趙孟頫臨本：王羲之草書《裹鮓帖》三種

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，湖州（今浙江吳興）人。自五歲起，趙孟頫就開始學書，幾無間日，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鐘的地步。

王羲之草書《裹鮓帖》

他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。

松雪齋臨王羲之裹鮓帖一

子昂臨王羲之裹鮓帖二

趙孟頫臨王羲之裹鮓帖三

釋文：裹鮓味佳，今致君。所須可示，勿難。當以語虞令。松雪齋臨

趙孟頫作為一代宗師，不僅他的友人高克恭、李衎，妻子管道升，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發揚了趙孟頫的美學觀點，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。他與兒子趙雍、孫子趙麟都做《人馬圖》，稱《三世人馬圖》，傳為佳話，三幅畫都流傳至美國，由大都會博物館收藏。

“先畫后書此一紙，咫尺之間兼二美?！壁w孟頫書畫詩印四絕，當時就已名傳中外，以至日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴，為當時的中外文化交流作出了貢獻。

趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關于道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，并旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻，以“圓珠文”著稱。元延祐六年（1319年），得請南歸于家鄉。曾經入松江北道堂事道，道號道淵。

趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關于書法的精到見解。他認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也?！?/p>

“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“前人得到古碑帖數行，專心學習，便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍（王羲之）滿意的書法。如果不停地學習，怎么會擔心書法勝不過別人?！边@些都可以給我們重要的啟示。[30] 

趙孟頫的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。他力主變革南宋院體格調，自稱“作畫貴在有古意，如果沒有古意，即使再精細也沒用”，遙追五代、北宋法度，時人稱贊他有唐人的“致”及北宋人的“雄”，并去除了二者中的“纖”及“獷”，開創了元代新畫風。

趙孟頫交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衎、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。他工于篆刻，以“圓朱文”著稱。