趙孟頫楷書《萬象山崇福寺記碑》作品欣賞

據(jù)清人李金瀾《栝蒼金石志》記載：“趙文敏公書崇福寺記碑，碑高八尺五寸，廣四尺，凡十九行，行三十八字，行書經(jīng)一寸四分，篆額九字，長三寸五分?！庇衷啤氨幙堂魅f歷間重建碑，屠隆撰，郡布衣林芝書，書法秀絕，故拓文敏碑者必兼及之?！鄙鲜兰o(jì)80年代香港書譜出版社和廣東人民出版社聯(lián)合出版的《中國書法大辭典》已將林書《重建萬象山崇福寺碑》作為條目收入，并有碑拓圖版影印。但未見有趙書《處州萬象山崇福寺記碑》的條目和圖版。

萬象山在麗水老城西邊，由宋參知政事何澹在山上建萬象樓而得名。元元貞元年（1295），僧行英改萬象樓為萬象庵，元大德十年（1306）改崇福寺。明本《處州萬象山崇福寺記》一文撰于改名后12年，即延祐五年（1318）。趙孟頫為之書碑時間在“后二年正月”，為延祐七年，時年67歲。明本為趙孟頫和夫人管道升一起皈依佛門時的師父，故為之書。趙于延祐六年夏竭告歸吳興，遂不復(fù)出。《處州萬象山宗福寺記碑》書寫時間在他歸鄉(xiāng)第二年。三年后，即英宗至治元年（1322），趙孟頫去世，終年69歲。趙孟頫《處州萬象山崇福寺記碑》，原立于寺邊一覽亭內(nèi)，亭久已毀，碑抗戰(zhàn)期間還在寺下洞天樓內(nèi)，現(xiàn)下落不明，僅存拓片。

釋文：

處州萬象山崇福寺記

古教有“森羅及萬象，一法之所印”之說。謂一法者，指吾靈知不昧之心府也。心與萬象虛而通、寂而會，混之不雜，類之不齊。即一而萬，如空合空；即萬而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？

處城有山，屹立阛阓中，名萬象，形如蓮華。下瞰城闉，溪流環(huán)繞，南明蔚其前，北原麗其后，少微括蒼，梵林仙洞，參錯掩映，一郡之偉觀也。崇福寺者，建于元貞乙未。開山沙門行英，號白云，族周氏，故蘭溪丞之孫也。生有夙質(zhì)，長慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆業(yè)之所。已而挾筞游方遍扣名宿，于佛祖不傳之旨，高詣遠(yuǎn)到。眾請出世，住白云法會禪剎，緇白響教，每慨郡之禪叢不振，方來衲子無食息之所，刻苦勵志，乃創(chuàng)始焉。尋而檀戶輸金，郢人獻(xiàn)巧，輦雄材，鞭巨石，群夫執(zhí)役唯恐不先，上棟下宇，指顧如愿。奉佛有殿，闡法有堂，禪宴有榻，出內(nèi)有庫，崇門丈室，皰圊廩庚，悉具體焉，方將塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡釋迦、圜通、應(yīng)真及諸像設(shè)，迥異常倫。敬奉大元帝師，遂降慈音，乃賜茲額。等以甲乙相承，貿(mào)腴田二百畝以充食。

觀能事甫畢，復(fù)然指節(jié)依楞嚴(yán)諸了義，期與郡靈同成正覺。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。阇維齒根不壞，度弟子二十余人，凡寺之伏臘有所不逮，持缽分衛(wèi)以繼之，遵遺命也。囑其律已奉眾之法，宜依佛制，凡禪坐、經(jīng)行、毗尼、清禁、少怠則非所以繼承也。

一日，郡侯太中普化慕師遺業(yè)，慮后之來者不能遠(yuǎn)繼，將立石紀(jì)其顛末，率其徒可永等持事狀請為文以記之。余聞佛道長遠(yuǎn)，久受勤苦，乃可得成。然則香嚴(yán)擊竹，太原聞角，一歷耳根廓爾禪悟，用勤苦奚為哉？無乃有自取法縛于修證之途。對曰：子徒見其悟之易，而不知其未悟之難，其忘形骸，廢寢食，尤甚于沐黍而求解者，茍知其難，則行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余復(fù)何言。

時延祐五年歲戊午西天目山幻住沙門明本記，后二年正月，翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史吳興趙孟頫書并篆額。是歲三月望日住山沙門可囗立石。