趙孟頫《妙嚴寺記》書法作品欣賞

《妙嚴寺記》，又稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書并篆額，原件紙本橫卷，現藏美國普林斯頓大學美術館。

撰文作者牟巘（獻甫），四川人，官至南宋大理寺少卿，后因元軍攻陷臨安，即謝門不出，不愿入仕，隱居湖州故里南園三十六年，與趙孟頫蓮花莊毗鄰，卒年八十五。

趙孟頫比牟巘年齡小27歲，為忘年之交。趙孟頫所書的許多碑刻都由牟巘撰文，如《松江寶云寺記》、《嘉興重修儒學記》、《湖州妙嚴寺碑記》等。此作未署書寫年月，但據他所署的職銜，可推測此卷當書于至大二年（一三○九）七月以后，或次年九月以前。

據楊載《趙文敏公行狀》記：“至大已酉（二年）七月，升中順大夫、揚州路泰州尹兼勁農事。未上。仁宗皇帝在東宮，遣使者召。”可知這個職銜雖被任命，卻未上任，此時正在湖州家中，至次年九月，他才應召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七歲時的作品，正是他中期稍晚時的作品。

牟巘撰文敘述妙嚴寺當時建寺、刻印《華嚴經》、《法華經》及藏《大藏經》等情況。趙孟頫所書寫之后，并沒有刻石，手跡藏于僧人手中甚久，元無人題跋，直到明代成化年間，方有做過監察御史的嘉善畫家姚綬（公綬）作了四段題識。

據題識，此《湖州妙嚴寺記卷》當時歸僧人雨俺所有。民國初年此卷歸大收藏家葉恭綽（譽虎）收藏。后由大收藏家譚敬（區齋）收藏，此卷由譚妻帶到臺灣，1970年歸美國普林斯頓大學博物館收藏。

楷書部分字跡勻稱，筆勢圓勁流麗，結構布局端莊秀美。筆畫開張舒展，點畫精妙，使轉靈活，于莊嚴規整中見瀟灑俊逸，具有極高的書法造詣，是后人學些趙氏楷書的最佳范本。

2013年，教育部發布《中小學書法教育指導綱要》，《妙嚴寺記》為推薦臨摹范本之一。

趙孟頫《妙嚴寺記》紙本楷書 

34.2×364.5 cm

題跋：34.6×206.7cm

美國普林斯頓大學博物館藏

趙孟頫《妙嚴寺記》篆額 

釋文：湖州妙嚴寺記

《妙嚴寺記》局部

好的書法有一個特點，那就是經得起放大。這種毫發畢現的細節局部，可以窺見趙孟頫的筆法精到之處。

明代董其昌年輕的時候是不服趙孟頫的。但到了晚年，他感嘆：“余年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”他甚至認為趙孟頫的書法“五百年中所無”！讓不可一世的董其昌如此服膺，這是何等的不易？今人更不能因一己成見，而廢其書，失去一個好的臨習樣本。

下為單字高清圖例。

如果用一句最簡單的話來說明趙孟頫的書法成就，可以用“集書法之大成，開一代之風氣”這十個字來概括之。他在歷史上的最大功績是使鐘、張、二王所確立的、淵源有自的書道正法在元朝獲得了全面的復興。他本人也以超常的智慧與努力，經過千錘與百煉，終于形成了自己可稱之為“新古典主義”的新穎書
風，從而成為新一代的宗師與典范。趙孟頫書法成就與影響之大，在元、明、清三朝無出其右，一直綿延至今。

附

《湖州妙嚴寺記》全文

湖州妙嚴寺記前朝奉大夫大理少卿牟巘撰 
中順大夫揚州路泰州尹兼勸農事趙孟釷椴⒆睢 

妙嚴寺本名東際，距吳興郡城七十里，而近曰徐林。東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流而離絕囂塵，誠一方勝境也。先是，宋嘉熙（南宋理宗趙昀年號，公元1237-1240年）間，是庵信上人于焉創始，結茅為廬舍，板行華嚴、法華、宗鏡諸大部經。適雙徑佛智偃溪，聞禪師飛錫至止，遂以妙嚴易東際之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前后殿堂，翼以兩廡，莊嚴佛像，置《大藏經》,瑯函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所于藏，遂浚蓮池以歸之。寶祐（南宋理宗趙昀年號，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公繼之。安素受知趙忠惠公維持翊助，給部符為甲乙流傳，朱殿院應元實為之記，中更世故，劫火洞然。安公乃聚凡礫，掃煨燼，一新舊觀。至元（元世祖忽必烈年號，公元1271-1294年）間，兩詣闕廷，凡申陳皆為法門。及刊大藏經板，悉滿所愿。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，后果示寂于燕之大延壽寺。蓋一念明了，洞視死生，不間毫發。寧履踐真實，追述前志，再庋（音軌，放置，保存）一大藏，命眾翻閱。創圓覺期，會建僧堂圓通殿以安像，設備極殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院為寺，扁今額焉。繼寧者，如妙。重辟三門兩廡庖湢（音碧，浴室）等屋。繼如妙者，如渭。幻十八開士于后殿兩廂，金碧眴耀。復增置良田，架洪鐘。繼如渭者，明照。方將竭□（廣字頭下上下結構，上左豐右欠，下足）作興，未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘愿，大闡前規，重新佛殿，建毗盧千佛閣及方丈。凡寺之諸役，皆汔于成。　 

顧未有以記也，都事明秀狀其事，因余友文心之來求余記。若夫檀施之名氏，創建之歲月，載于碑陰。聞能仁氏集無邊開士于七處，九會演唱雜花，以世主妙嚴冠于品目之首者，良有以也。余老于儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重邃宇，廣博殊麗，茍非佛心所現，孰能有是哉？使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絕空輪，皆所謂妙莊嚴域者也。不則，吾何取焉乃為說偈： 
　　妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。 
　　佛心幻出真范模，清凈宛若摩尼珠。 
　　光明洞洞含十虛，殿堂樓閣并廊廡。 
　　天人降下黃金都，地神捧出青芙蕖。 
　　萬善萬德均開敷，廣推祖道充寰區。 
　　警發品類空泥途，曰福曰壽資皇圖。 
　　尚何爾佛并吾儒，世出世異惟道俱。 
　　功侔造化超有無，其不爾者胡為乎？