王羲之《寒切帖》書法作品欣賞

寒切帖卷

作者：王羲之   

時代：東晉   

質地：紙本   

尺寸（內）：縱25.6厘米 橫21.5厘米

收藏單位：天津博物館藏 

簡介：

此帖是王羲之的一封回信，應為晚年所作。王羲之（303-361），字逸少，東晉著名書法家，被后人尊稱為“書圣”，與其子王獻之并稱“二王”。其書法受到歷代書家推崇，惜真跡早已毀佚，今僅見鉤摹本和法帖摹刻拓本。鉤摹本是直接從原跡上勾勒填墨而成，最為接近原帖，尤顯珍貴，故將此唐代鉤摹本同視為王氏真筆。董其昌卷后跋文認為此帖系王羲之三本真跡之一。董氏本人書風亦以“二王”為宗，頗多臨仿，可謂“二王”書風之集大成者。

全卷欣賞

　“書圣”王羲之墨寶真跡，一直都是歷代學者研究和討論的重要話題。說到“研究”二字，當然是質疑右軍書法“真跡”是否真的存傳于世？大家知道，傳世“天下第一行書”的《蘭亭序》，就是供奉內廷的馮承素，奉勅唐王的詔書而精心鉤摹的。唐王由于十分癡迷右軍書法，不惜發動左右重臣，廣為天下四處搜羅右軍真跡。據聞其手中多藏有右軍書法真跡數千通，然府中獨缺右軍“帖王”《蘭亭》，懸重金四方求之而不可得。大臣蕭翼主動請纓，并立狀定將唐王朝思暮想的《蘭亭帖》弄到手，來為我主解憂！蕭翼打聽到《蘭亭帖》原在右軍七世孫智永法師手中，后傳給弟子辨才和尚。蕭假扮一介書生，騙取辨才和尚的信任后，將右軍《蘭亭帖》真跡順利“騙盜”手。《蘭亭》雖已到了自私的唐王手中，但它后期的命運也十分不幸。《蘭亭》入昭陵墓的真實情況究竟如何？至今世人尚不得而知！所幸的是，馮承素精心鉤摹了《蘭亭序》，可謂功德千秋，亦使右軍筆墨風神得以昭示后人！我們今天所能見到右軍真本幾乎沒有，說白了，均為唐宋鉤摹本。

　　天津博物館珍藏有王羲之《寒切帖》信札一通（圖1），墨跡紙本，尺寸25.6×21.5厘米。紙印有烏絲欄，纖維細長厚而軟，從紙地顏色來看，色赭黃，書寫前應染過黃蘗汁（其色與唐寫經紙近同）。字縱5行，計50字。帖經中國古字畫鑒定家張珩鑒定，為唐代鉤摹本。《寒切帖》又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。刻入《淳化閣帖》卷七、《大觀帖》卷七等。

　　《寒切帖》釋文：“十一月廿七羲之報：得十四、十八日二書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂勞久懸情。吾食至少，劣劣！力因謝司馬書，不一一，羲之報！”（帖右下有“僧權”押字）短短幾十字，便道出了摯友間的深厚感情！謝安是王羲之相交最厚的知己，這封信就是他寫復謝安的。為什么說這封《寒切帖》的歷史價值和書法價值很高，因王羲之是一代“書圣”；而謝安絕對是當時文人士大夫中的一個重要人物。一是謝安曾參加了蘭亭盛會的雅集，二是謝安在升平四年（360）任桓溫西司馬時；次年后，王羲之便謝世了，也可說是右軍寫給謝安的最后一通寶札！這通信札，應為右軍晚年寶墨。我們常說：“晉人尚韻”，這個“韻”就是晉人高古儒雅的氣韻。《寒切帖》、《初月帖》、《喪亂帖》可并稱右軍傳世寶翰中的“三駕馬車”。

　　書法用筆是這幅右軍信札的最大亮點，其以側鋒、中鋒并用，筆勢翻轉有度，線條勁爽圓健，用墨古潤典雅，意緩字舒般的節奏變化；使清新優雅的完美字形，多了分沉靜和散淡，少了些輕佻和浮躁。草書跌宕起伏的抽象線條，往往在自相矛盾中，尋求不經意間的平衡。

　　《寒切帖》中的簡約筆墨，雖非右軍真跡，然字中勾勒出的幽奧筆墨，似如真品浮現，鉤摹者對此帖字形的理解，可說是爛熟于胸。字間淡墨滄桑的年輪，讓昔日神采般的墨彩，更具儒雅風流！

　　此信札寶翰，曾入宋代紹興內府珍藏。至明代散落民間，是經韓世能、王錫爵、王時敏等數代名人層層遞藏。卷有董其昌、婁堅跋題。

　　董其昌跋（圖2）：“右軍真跡世不多見，唯吾鄉陸文裕公家《月半帖》，吳門王文恪家《此事帖》與此而三耳。所謂山陰衣缽，非具眼者，不可與傳世。”董善鑒賞，富收藏。所跋多有個人鑒賞高論，一生于歷代寶跡名畫皆有題跋。《寒切》所跋，頗有見地，對此信札評價甚高。

　　我們常說，故紙堆有寶。此右軍《寒切帖》就是文物鑒定家劉光啟從一卷廢紙堆中翻出并發現的“書圣”墨寶。此慧眼之舉，功德千秋。