趙孟頫小楷《臨黃庭經》作品欣賞

趙孟頫（1254—1322年），元代杰出畫家、書法家，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興（今浙江省湖州市）人。其對詩文音律無所不通，書畫造詣極為精深，開創元代新畫風,被稱之為“元人冠冕”。繪畫取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥無不擅長。書法則取自鐘繇、“二王”、李邕、宋高宗趙構以及歷代諸家，篆、隸、真、草各臻神妙。趙孟頫的繪畫、書法和畫學思想對后代影響深遠。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》手卷 

手卷 水墨紙本 1302作、1322年題 

引首：31.8×123.8 cm. 12 1/2×48 3/4 in. 約3.5平尺 

書心：27.5×118.5 cm. 10 7/8×46 5/8 in. 約2.9平尺 

題跋一：27.5×104 cm. 10 7/8×40 1/2 in. 約2.6平尺 

題跋二：32×106 cm. 12 5/8×41 3/4 in. 約3.1平尺

著錄：

1.貢奎著《貢文靖公云林詩集》卷六，《題趙子昂黃庭經》，中國國家圖書館藏明弘治三年（1490）刻本。

2.豐坊著《真賞齋賦》，嘉靖二十八年（1549），清光緒宣統間繆荃孫《藕香零拾》叢書刊印。

3.李日華著《味水軒日記》卷二，“萬歷三十八年（1610）六月四日”條，中國國家圖書館藏清抄本。

4.張丑撰《清河書畫舫》卷五，萬歷四十四年（1616）成書，見《欽定四庫全書》本。

5.汪珂玉撰《珊瑚網》，卷二十二，崇禎十六年（1643年）成書，見《欽定四庫全書》本。

6.《裝余偶記》卷四，第五件，清初鈔稿本，文物出版社影印，2007年。

7.卞永譽撰《式古堂書畫匯考》卷十六，中國國家圖書館藏清康熙二十一年（1682）刻本。

8.倪濤撰《六藝之一錄》卷三百五十五，見《欽定四庫全書》本。

說明：

鄧文原、貢奎、龔璛、項元汴、沈德潛、張允中題跋。束季博、束善甫、柯九思、華夏、項元汴、項德弘、劉金省、劉恕、許應鑅、張允中遞藏。長尾甲題簽。

《黃庭經》又名《老子黃庭經》，七字或八字韻文，為道家講授養生內修要訣的經典；內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》；兩晉年間，新增《中景經》；現今習慣所稱的《黃庭經》為《外景經》之簡稱。

趙孟頫 小楷《臨黃庭經》手卷 

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此卷趙孟頫小楷《臨黃庭經》據年款，系趙孟頫于大德六年(1302)十一月三日，任江浙儒學提舉期間，在平江府(蘇州)為其親家束季博所臨。大德六年，趙孟頫49歲，同期書《吳興賦》《玄妙觀重修三門記》《三清殿記》，畫《蘭竹石圖》《水村圖》，傳世亦有趙孟頫為其所書信札《致季博札》(美國普林斯頓大學藏)。

01

趙孟頫中年與最晚年書跡于一卷

百年首現 堪稱絕筆

趙孟頫一生臨古無數，《黃庭經》即是其中之一，他也是當時重要的鑒藏家，經眼的法書拓本很多。又由于其影響深廣，后世仿偽趙書趙印的情況普遍。

本卷百年重現，可謂意義非凡。此前，趙孟頫小楷《臨黃庭經》真跡僅故宮博物院有一卷，為國家一級文物。

趙孟頫小楷黃庭經卷 局部

元，紙本，縱26.5厘米，橫114.8厘米，故宮博物院藏

據趙友人龔璛題跋，當時趙孟頫在吳中奉命監鑄國子監祭器，其間得到一件唐人鐘紹京臨王羲之《黃庭經》。本卷即趙臨寫的自藏鐘紹京本。而在故宮博物院藏趙孟頫臨贈應本的《黃庭經》卷后，趙孟頫女婿王國器跋中：“……予外舅文敏公，得鐘紹京硬黃紙摹黃庭經，后大書特健藥三字。次復得唐人黃素臨本，遂作蕊珠七言題卷尾。后聞中父所藏太清樓本特妙諸刻，自京師致書求之……”也可以印證，趙孟頫見到的第一件《黃庭經》就是鐘紹京本。

故宮博物院藏 趙孟頫小楷黃庭經卷-局部 王國器題跋

故宮博物院藏趙孟頫小楷《黃庭經》卷(簡稱故宮本)，則是臨寫借自應本的《太清樓》本。在元代，這兩卷臨本均為當時名品，同時見到兩本者有鄧文原和柯九思，而且鄧在兩卷后均留下了題跋。盡管兩者的底本都未留下來，但仍然可以通過趙孟頫的臨本，推想底本的狀況。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》手卷 局部

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用今天傳世的《黃庭經》拓本來對比趙孟頫的這兩件真跡臨本，可以發現趙孟頫在臨寫時是比較忠實原本的。此卷本有烏絲界欄，故宮本無。故宮本的分行基本保留了原帖每行約20字，此卷則每行減少兩字，為18字左右一行。趙孟頫的臨本均保留了底本的特征要素。

尤為特別的是，此卷又有趙孟頫于至治二年(1322)四月通過束季博之子束善甫重觀此卷所作的題跋，也是絕無僅有的、趙孟頫中年與最晚年書跡于一卷之作。趙孟頫逝世于至治二年(1322)六月，此卷后趙自跋書于四月，距逝世僅87天，為傳世趙氏書跡中最晚有紀年者，堪稱絕筆。

02

填補趙孟頫書論之空白

從書寫內容上，題跋內容涉及趙氏對臨帖的觀念，也可填補趙氏書學思想研究的空白。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》作于大德六年（1302），趙孟頫在二十年后（1322）的重題，則是一段書論，主旨鮮明，講“臨帖之法”，講“謹”與“肆”的對立統一關系，是趙孟頫最重要的書論之一。雖被引用無數，但真正出處不詳，直到這件《臨黃庭經》的出現，才正式確認出于趙孟頫本人。

據專家研究，趙孟頫小楷《臨黃庭經》，二十年后又闡述了當時的創作理念，有著特殊的時代背景。大德六年仍屬元初，元初期南方書壇的典型狀況，是一部分書家延續了南宋書家對唐宋尤其是北宋諸家的取法，另一部分則開始向魏晉復古，而趙孟頫倡導的復古才是當時書法發展的總體趨勢。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》 局部

在趙孟頫的這段闡述中，“肆”與“謹”是個相對的概念，“肆”指恣肆，“謹”并非是拘束，而是用筆規范、法度謹嚴，“肆”與“謹”，所對應的正是宋代書法與魏晉書法的特征，趙孟頫“與其肆也寧謹”一句，提倡放棄對宋人的學習，改而取法魏晉。其后一句更是意味深長，“殆過于謹”四字似為自謙，而“今目昏手弱，不能作矣”一句則知實為自詡，趙孟頫所要表達的，是二十年前乃至今天，對“謹”的一致推崇。

03

元明清重要藏家遞藏完整

推動書畫收藏與地方文化史研究

此卷傳承有緒。后有鄧文原、貢奎、龔璛三家題跋，這是趙孟頫朋友圈三位重要成員。鄧文原（1258—1328），字善之，綿州（今四川綿陽）人。鄧文原與趙孟頫交好，同時也是趙孟頫書法理論與實踐的最忠實的擁護者。鄧文原的題跋是其晚期書風，而“九原不可復作，觀此書為之雪涕”一句，更可推知作于趙孟頫辭世之后。貢奎（1269—1329），字仲章，安徽宣城人，仕元起為齊山書院山長，累遷集賢直學士。貢奎墨跡傳世極為少見，與上海博物館收藏的《袁易錢塘雜詩》后貢奎跋文高度吻合，書寫時間較為接近，這是目前可見的貢奎第三種墨跡，實屬珍貴。龔璛（1266—1331），字子敬，號谷陽生。自高郵遷居平江（今屬江蘇蘇州）。龔璛與趙孟頫交往長達二十年之久，在書法上也深受趙孟頫影響，此卷龔璛題跋交待了趙孟頫《臨黃庭經》是出自唐代鐘紹京臨本，與故宮博物院藏本可以互證。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》題跋

趙孟頫小楷《臨黃庭經》在明清先后為華夏、項元汴、劉恕、許應鑅、張允中舊藏。華夏是明中期無錫藏家的代表，他藏過的書法名作有如顏真卿《劉中使帖》（現藏臺北故宮博物院）、張旭《古詩四帖》（現藏遼寧省博物館）、黃庭堅《諸上座帖》（現藏故宮博物院）和《李太白憶舊游詩卷》（現藏日本有鄰館）等。華夏的收藏印是“華夏”朱文方印和“真賞”朱文葫蘆形印，具有聯印性質，只有同時鈐蓋“華夏”白文方印和“真賞”朱文瓢印的作品才是華夏的藏品，趙孟頫小楷《臨黃庭經卷》正符合以上條件。尤為難得的是，豐坊為華夏撰寫的《真賞齋賦》也提到“（趙孟頫）臨黃庭，有鄧善之、貢仲章、龔子敬等跋”。

項元汴是古代最著名的收藏家，廣搜歷代法書名畫，收藏之富之精甲于海內。他在本卷《臨黃庭經》上鈐蓋了75方藏印，為天籟閣千字文藏品編號中的“象”字號。萬歷七年（1579）抄錄了古人的書論以示對這件作品的重視，借此闡述他對前人小楷的理解。項元汴收藏的古代書畫雖多，有如此精彩題跋者實屬罕見。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》部分鈐印

本卷清代為留園劉金省劉恕父子、曾任浙江布政使許應鑅收藏，在晚清民國張允中收藏之后流往日本，由著名學者長尾甲題寫外簽，直到再度面世，為百年首現。元、明、清三代最重要收藏家的遞藏順序完整，也是一次推動書畫史、收藏史、地方文化史研究的契機。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》張允中題跋 

長尾甲題寫外簽

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