潘天壽作品《佛壽無量圖》欣賞

《佛壽無量圖》 縱80、橫35厘米，水墨紙本。此圖上寫無量壽佛圖像，無量壽佛，又稱無量光佛，阿彌陀佛，是西方極樂世界的主佛，代表智慧，意思是光明無限，壽命無限，是凈土宗主佛之一，常與釋迦、樂師二佛并坐，稱為三尊。

△潘天壽作品《佛壽無量圖》

此圖所寫之佛像，他禿頂突額，深目高鼻，龐眉美須，耳垂重環，兩眼炯炯有神，放射出智慧之光。此時他身披一襲袈裟，脊背筆直，端坐在蒲團之上，身右放置著一匣經書，雙目向前，正在凝視，彰顯著睿智和佛壽無邊的境界。

無量壽佛作為西方極樂世界之主佛，西漢末年方傳入我國，故不同于中原人之形貌，因此歷代畫家都將其形像描繪為深目、隆準、濃髯、厚唇、體多汗毛的西域人形象，所謂“胡貌梵相”是也，如五代畫家貫休的《羅漢圖》就是如此。此圖即是胎息于貫休的羅漢圖，但造型更古拙，筆墨更簡率，面相奇崛怪異，造型夸張，表現了無量壽佛的崇高和偉大，達到壽比山高的藝術效果。

△潘天壽作品《佛壽無量圖》局部 – 1

此圖布局匠心獨運，立意高古，以人為山，采取山岳般金字塔式的造型，雄偉聳立，表現了無量壽佛的深沉、睿智、慈悲和高大，具有山岳般的厚重、偉岸和崇高。此圖用筆雄健剛直，灑脫洗練，既有闊筆大寫意的濃墨重寫，又有精致細微的局部描給，寥寥數筆就刻畫出無量壽佛之形象，將其“骨法用筆”推向極致，達到大氣磅礴和雄偉奇崛的境界。

如此圖的佛面和衣紋就是采取鐵線描的技法，面部特征高度冼練，神情表現細致入微，畫法新穎別致，真切自然，人物的眉毛胡須，粗黑濃密；眼窩深陷，目光炯炯有神，深目高鼻等胡人特征，草草幾筆就勾畫出來。特別是人物的身軀更為簡練，用筆以方直為主，以富于彈性，老辣蒼勁的線條，三至五筆就勾畫出身披袈裟的坐佛形象，使之狀如山岳，堅如磐石，佛壽無量。圖上的須發和蒲團用闊筆重墨點寫，筆墨酣暢，淋漓盡致。

畫上用隸書題字曰：“佛壽無量?！甭淇顬椤安蔽嵝窒壬鷮僬矣宪饺亻_候，山阿蘭若住持，壽?！毕骡j“天壽”朱文印、“懶道人”白文印，左下角鈐“阿壽”朱文印。此“乙酉芙蓉開候”即1945年荷花開后的夏季。這一年的端午節前，潘氏將此圖贈送徐氏說：“這不是迷信，是應節飾品?！迸耸媳静恍欧?，但和佛教淵源很深，曾是弘一法師的學生，一生敬如賢師。平時也自稱佛家弟子，曾長期使用諸如“心阿蘭若住持”、“懶頭陀”、“懶道人”、“居士”、“指頭禪”、“一指禪”等名號；他的畫中也經常出現諸如僧人、佛像、佛寺等形象，此畫就是其中之一。此畫應是潘氏為1945年的端午節所作，作好后即贈送徐氏。