清代何紹基《行書四賦手卷》成交價414萬元

清代，何紹基，行書四賦手卷，水墨紙本，嘉德2013秋拍，成交價414萬元

鈐印：何紹基印、子貞（參見《中國書畫家印鑒款識·何紹基》4、3印，474頁）

題識：子剛世仁兄鑒書。弟何紹基作于西磚寓齋，時丙午小除日。

鑒藏印：筠盦墨緣、越國章蕖、李瑞奇印、筠盦、思綺齋印、李筠闇秘篋印

按語：此何紹基書《苦筍賦》、《東坡居士墨戲賦》、《煎茶賦》等四賦，細字密書，行中帶楷，筆挾篆分，凝煉中露出銳勁，沉穩(wěn)處時出俏麗，洋洋灑灑，一年呵成。子貞四十八歲，正精力彌滿，書學大成之時。故灑脫自如而絕不茍且，與晚年時露輕率散漫之作真不可同日語，是其極精之作。

高清局部賞析

苦筍賦

僰道苦筍，冠冕兩川。甘脆愜當，小苦而不成味。溫潤縝密，多啖而不疾人。蓋苦而有味，如忠諫之可活國。多而不害，如舉士而得賢。是其鐘江山之秀氣。故能

深雨露而避風煙。食肴以之開道，酒客為之流涎。彼桂斑之夢汞，又安得與之同年。蜀人曰：苦筍不可食，食之動痼疾，令人萎而瘠。余亦未嘗與之言。蓋上士不談而喻，中士進則若信，退若眩焉。下士

信耳，而不信目，其頑不可鐫。李太白曰：但得酒中趣，勿為醒者傳。

龍眠操三章贈李元中

吾其行乎，道渺渺兮驂弱，石巖巖兮川橫。日月兮在上，風吹雨兮晝冥。吾其止兮，曲者如幾，直者如矢。我為直兮棘

余趾，我為曲兮不如其已。吾耕石田兮為芝，乃三歲兮報我饑。嗣茲穡兮則以稼，從子于耜兮龍眠之下。

螳臂美兮當車，蟹螯強兮斗虎。我觀兮上下四方，或錫予兮以大武。金石兮水波，松柏兮雨霜。有時女兮懷

春，我欲筮兮同床。筮告余以不好，予與居兮甚斌。秦人同炙兮徒欺余，余和羹兮眾吐之。南山霧兮楚氛，其在茲兮斗日月。揚湯兮救暍，從子休兮龍眠之樾。

朝百牢兮九飯，藜羹不糝兮共盤而笑。狐白裘兮豹祛，袍無里兮亦見

春。予何喜兮安樂此，曰有嘉人兮遺余履。發(fā)十襲兮示余，武兮合度。四羿兮隅立，使離朱兮詔之。若人兮無鵠，離朱茫然兮羿韔弓。牧牛兮于鼻，牧羊兮不歧。有若人兮可與歸，因子問涂兮龍眠之蹊。

釋文

東坡居士墨戲賦

東坡居士游戲于管城子、楮先生之間，作枯查古木、叢筿斷山，筆力跌宕于風煙無人之境，蓋道人之所易而畫工之所難。如印印泥，霜枝風葉先成于胸次者歟？顰申奮迅，六反震動，草書三昧之苗裔者與？金石之友，質(zhì)已死而心在，斲泥郢人之鼻，運斤成風之手者歟？夫惟天才逸群，心法無軌，筆與心機，釋冰為水，立之南榮，視其胸中無有畦畛，八窗玲瓏者也。吾聞斯人，深入理窟，櫝研槖筆，枯禪縛律，恐此物輩不可復得。公其緹衣十襲，拂除蛛塵，明窗棐幾，如見其人。

釋文

蘇李畫枯木道士賦

東坡先生佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。其商略終古，蓋流俗不得而言。其于文事，補袞則華蟲黼黻，醫(yī)國則雷扁和秦。虎豹之有美，不雕而常自然。至于恢詭譎怪滑稽，于秋兔之穎，尤以酒而能神。故其觴次滴瀝，醉余顰申，取諸造物之爐錘，盡用文章之斧斤。寒煙淡墨，權(quán)奇輪囷，挾風霜而不栗，聽萬物之皆春。龍眠有癮君子見之曰：商宇宙者朝徹于一指，計褚中者心醉于九九，言其不同識也。胾鵬背而不蒂介，烹鼠肝而腹果然，言其不同量也。彼以睢睢盱盱，我以踽踽涼涼。則懼夫子之獨立。而矢來無鄉(xiāng)。乃作女蘿，施于木末。婆娑成陰，與世宴息。于其盤根作黃冠，師納息于踵若，新沐而晞，促阮咸以赴節(jié)。按萬籟之同歸。昔阮仲容深識清濁，酒沉于陸，無一物可欲。右琴瑟而左琵琶，陶冶此族，不混不獨。是謂竹林之曲。彼道人者，養(yǎng)蒼竹之節(jié)以玩四時，鳴槁梧之風以召眾竅。其鼻間栩栩然，蓋必有不可傳之妙，若余也寄櫟社，以神其拙，顧白軀之樂人，深一行作吏，此事便廢，甘稻粱以飴老，就紱而成禽。莊生曰：去國期年，見似者而喜矣。況余塵土之渴心。

釋文

煎茶賦

洶洶乎如澗松之發(fā)清吹，皓皓乎如春空之行白云。賓主欲眠而同味，水茗相投而不渾。苦口利病，解膠滌昏，未嘗一日不放箸。而策茗椀之勛者也。余嘗為嗣直瀹茗，因錄其滌煩破睡之功，為之甲乙。建溪如割，雙井如撻，日鑄如□，其余苦則辛螫，甘則底滯。嘔酸寒胃，令人失睡，亦未足與議。或曰無甚高論，敢問其次。涪翁曰：味江之羅山，嚴道之蒙頂。黔陽之都濡高株，瀘川之納溪梅嶺，夷陵之壓磚。臨邛之火井。不得已而去于三，則六者亦可酌兔褐之甌，瀹魚眼之鼎者也。或者又曰：寒中瘠氣，莫甚于茶。或濟之鹽，勾賊破家，滑竅走水，又況雞蘇之與胡麻。涪翁于是酌岐雷之醪醴，參伊圣之湯液。斮附子如搏投，以熬葛仙之堊。去藙而用鹽，去橘而用姜。不奪茗味，而佐以草石之良，所以固太倉而堅作強。于是有胡桃、松實、庵摩、鴨腳、勃賀、靡蕪、水蘇、甘菊。既加臭味，亦厚賓客。前四后四，各用其一。少則美，多則惡，揮其精神，又益于咀嚼。蓋大匠無可棄之材，太平非一士之略。厥初貪味雋永，速化湯餅。乃至中夜不眠，耿耿既作，溫齊殊可屢插。如以六經(jīng)濟三尺法，雖有除治，與人安樂。賓至則煎，去則就榻，不游軒后之華胥，則化莊周之蝴蝶。