中共第一任總書記陳獨秀書法作品欣賞

在中國現代史上，陳獨秀擁有多重身份，新文化運動的代表人物、“五四運動總司令”和“中共第一任總書記”。作為一個歷史政治人物，他的傳奇人生我們不多加評論，他的才學是我們的主要關注，他是一位激情飽滿的詩人，一位治學嚴謹的學者，一位個性突出的書法家。他在文學、語言學方面，著述頗豐；在書法理論和實踐上，也有著很深的造詣。

現代史詩人、思想家和書法家

陳獨秀

陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同 ，陳乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人 ，新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共產黨的主要創始人之一和黨早期主要領導人。 

陳獨秀的書法，風格多樣，與陳獨秀治學鮮活獨特的風格相一致，他的行、草、隸、篆樣樣可觀，皆能純熟自如并臻化境。陳獨秀從未把自己當作書法家來對待，即使晚年以文稿謀生，也未曾將變賣書法作為謀生的手段，其筆墨揮灑自如，字勢飽滿，絕無纖弱之病，當是陳氏最真實自然的流露。

1909年始，陳獨秀著手研究東漢許慎《說文解字》，對古文字的字義淵源進行探求，發表了《說文引申義考》。后又撰寫《字義類例》，把字類分成假借、通用、引申、反訓、增益、辨偽、異同、正俗、類似十類。

1916年，北京大學校長蔡元培聘請陳獨秀擔任北大文科學長。年底，北京大學為改革校風，充實大學生文化生活，經蔡元培與陳獨秀倡議，成立了“北京大學書法研究社”，請馬敘倫、沈尹默、劉季平等人為書法導師，陳獨秀本人也親自參與其中。這在民國初年是一偉大的創舉，是近現代書法史上的一個轉折點，也是中國書法藝術走進現代的一個重要標志。

陳獨秀的書法造詣跟他的原生家庭有一定的影響。他兩歲時生父病卒，過繼四叔陳衍庶為子。陳衍庶是清代有名的書畫家。《懷寧縣志》記，他特別崇尚鄧石如、劉石庵、王石谷、沈石田，故自顏其居曰“四石師齋”。陳獨秀受到一定的藝術熏陶。

他有著堅實的學識，過人的才情，還有著特殊的境遇。因此，他的文字里總是有一種孤獨與蒼涼。陳獨秀有不少書法作品傳世，大都是被捕期間和出獄之后寫下的。陳獨秀羈押獄中時，除了朋友學生，還有知其善書而慕其名的人士，備上薄禮來獄探望，請他留下墨寶，他都慷慨應允。

出獄后，他拒絕了各種慰問，潛心學問，專心致志于書法藝術，以書法來排遣愁悶，療治內心創傷。

行草書是陳獨秀創作數量最多的，同時也是最能體現他性情的。從他行草書格調來看，便會明白他為何會批評沈尹默了。行筆飛動，逸筆草草，靈氣、才氣和狂氣迸發，有時天馬行空，有時斂容肅穆，讀罷令人蕩氣回腸。

陳獨秀的書法碑帖結合，各體兼備，寫得汪洋閎肆、大氣磅礴。我們今天所見的陳氏翰墨中，以書札、詩稿為多，大多為率性而作，縱橫捭闔，豪邁倔強的個性，躍然紙上。

陳獨秀的書法是其以人格作為靈魂的，行筆隨意而沖淡放達，心已不拘于物，歸于自然而然，達到了藝術的最高境界。陳獨秀最后以光明正大和清正廉潔在社會上贏得了尊重和聲望。書如其人、人書合一，在近代革命史中堪稱一枝獨秀。