傅山行草書法《丹楓閣記》

傅山《丹楓閣記》，此帖共有兩種，有“山西本”和“遼博本”。真跡本共八版。前七版每版七行，最后一版八行。傅氏此冊書法用筆雄渾飛動，氣勢奪人，挺拔剛健，而又連綿不絕。挺拔處有如長槍大戟，巨石騰空；連綿處則如棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?jì)。草書本難于設(shè)險取勢，更難于化險為夷，且易于飄浮，流于輕滑，而傅氏筆觸沉著，無往不收，停當(dāng)有致。此冊筆墨縱橫，力透紙背，實屬不易，可以窺知作者功力之所在。

【1】《丹楓閣記》庚子九月，夢與古冠裳者數(shù)人，步屨昭余郭外。忽忽變易，回

【2】顧無復(fù)平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側(cè)睇青壁，千

【3】仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非

【4】篆非隸，嵌空一窗，億當(dāng)閣徑，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風(fēng)水合住，塊然偃臥。

【5】遂經(jīng)始閣材，構(gòu)如其夢。莊生之言曰：有大覺而后知此其大夢也。戴生綴之曰：覺茍

【6】非覺，夢其奚靈?有大夢而后知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言

【7】也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，而不敢

【8】以為魄祟之顛倒者也。之入也，{+待補(bǔ)}藏書、藏書

【9】藏鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當(dāng)

【10】入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。茍精誠之不通，超無有而獨存，戴生之

【11】夢不復(fù)堪此寥廓矣。昭余戴廷栻記，松僑老人真山書。

【12】楓仲因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記

【13】成后屬老夫書之。老人顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過

【14】于夢，而文人之筆，即極幽妙幻霍，不能形容萬一。然文章妙境亦若夢而不可思

【15】議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人 ，隨復(fù)醒

【16】而忘之。我尚記憶一二，楓仲徑坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，

【17】大有徑庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留于心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。

【18】既為書之附識此于后。