米芾長(zhǎng)子米友仁《瀟湘奇觀圖題跋》

米友仁《瀟湘奇觀圖題跋》，紙本 21.7×111cm。北京故宮博物院藏。

     《瀟湘奇觀圖》是米友仁所繪水墨云山圖的代表作品，畫幅后又書有題跋一段。據(jù)其自言，系用羊毫筆所書，書法豐厚而遒勁。在宋以前的古代書法作品中，用羊毫筆作書的較覓罕見，且能用軟筆寫出筆劃沉著，變化豐富的作品，確能表現(xiàn)出書家的藝術(shù)造詣。

　　此卷后有薛羲、葛元喆等人題記，曾為清高士奇、宋犖等人鑑藏。《珊瑚網(wǎng)書跋》、《式古堂書畫匯考》、《大觀錄》、《佩文齋書畫譜》等書若錄：

釋文：

      先公居鎮(zhèn)江四十年田菴於城之東圃岡上以海岳命名一時(shí)國(guó)士皆賦詩(shī)不能(記）翰林承旨翟公（詩(shī)）楚米仙人好樓居植梧崇岡結(jié)精廬（下）瞰赤縣賓蟾烏東西跳丸天馳駐腹藏（萬(wàn)）卷胸垂胡論□□河決九渠掀髯送目□八區(qū)欲叫虞舜□蒼梧云云餘不能記也卷乃庵上所見山大抵山□奇觀變態(tài)萬(wàn)（層）□在晨晴晦雨間世人鮮復(fù)知此余生平熟瀟湘奇觀每於登臨佳慮輒復(fù)寫其真趣□卷以悅目交□□使為之此豈悅他人物（者）乎此紙滲墨本不（可）（運(yùn)）筆仲謀勤請(qǐng)（不）容辭故為戲作紹興□□孟春建康□□官舍友仁題羊毫作字困（如）此紙作畫耳。

米友仁《動(dòng)止持福帖》，紙本，33.1×59.6cm。北京故宮博物院藏。

      《動(dòng)止持福帖》又稱《至性帖》，行書尺牘十五行，蓑衣裱，因經(jīng)割裂而或有缺字所以文句有不甚通順處。帖后有元人何謙光跋，稱之為“筆底龍蛇飛動(dòng)，紈素間雖顏筋柳骨未有能出其右者。”雖系贊美之辭而實(shí)不得要領(lǐng)，反不如《書史會(huì)要》所評(píng)：“作斜弩之筆，一字皆成橫欹之勢(shì)。”筆法頗類其父，注重結(jié)態(tài)造勢(shì)，以險(xiǎn)求夷，欹側(cè)生姿。但也有自己的特點(diǎn)，較之老米書筆筆壓紙、筆筆離紙的沉著痛快，小米書沒有那般筆勢(shì)凌厲，而是筆畫柔和，結(jié)體收斂，顯得有些緊迫、局促。
       鑒藏印記：元代“郭氏秘玩之印”（朱文）、“審定真跡”（朱文），明代“孫琦之印”、“翰墨林書畫章”（朱文）等。
歷代著錄：《式古堂書畫匯考》、《大觀錄》。

釋文：
       友仁皇恐頓首再拜，宗丞學(xué)士至性坐右。即日伏惟節(jié)抑順變序之遷，動(dòng)止持福，不勝馳情之深。自承廬同封塋次，既未經(jīng)百日，義不敢遣人上問(wèn)。忽承來(lái)過(guò)張羅之蒼，復(fù)奉手況，具審即。遠(yuǎn)在郊外。友仁例不講人事，無(wú)由詣見，伏紙弟深思跂而已。謹(jǐn)奉手啟上復(fù)。不宣。友仁皇恐頓首再拜，宗丞學(xué)士至性坐右。

      米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元暉，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅(jiān)戲稱他為“虎兒”，并贈(zèng)古印和詩(shī)：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”晚號(hào)懶拙老人，祖籍山西太原，遷襄陽(yáng)（今屬湖北），定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。他承繼并發(fā)展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表現(xiàn)方式，就是以表現(xiàn)雨后山水的煙雨蒙蒙、變幻空靈而見稱。其父子二人有大、小米之稱。早年以書畫知名，北宋宣和四年(1122)應(yīng)選入掌書學(xué)，南渡后備受高宗優(yōu)遇，官至兵部侍郎、敷文閣直學(xué)士，高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書。但對(duì)鑒別書畫“往往有一時(shí)附會(huì)迎合上意者”。工書法，雖不逮其父，然如王、謝家子弟，卻自有一種風(fēng)格。
       米友仁是一位早慧的天才，在１９歲的時(shí)候，他父親將他所作《楚山清曉圖》獻(xiàn)給宋徽宗，得到了宋徽宗的賞賜。在南宋時(shí)，他官至工部侍郎、敷文閣直學(xué)士，甚得宋高宗的寵愛，往往讓他鑒定書畫。現(xiàn)在，在很多古書畫上面可以看見他的跋尾。談米友仁的書法，也不能不提米芾的書法。米芾的書法先是學(xué)習(xí)唐人，當(dāng)他發(fā)覺越學(xué)越失去魅力的時(shí)候，他就開始上溯唐人的書法。直到發(fā)現(xiàn)唐人的書法不如晉人那樣天真自然之后，他就開始直接以晉人書法為楷模了。但是在大體上，他是以二王為宗的──尤其逼肖于王獻(xiàn)之──現(xiàn)在我們可看到的很多王獻(xiàn)之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的書法成就極高，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱為“宋四家”。不過(guò)，在此四家之中，人們卻更喜愛他的書法，因?yàn)樗褚晃患兇獾臅摇Ｋ墓P墨技巧是無(wú)人能敵的，至今仍然如此。這樣，在書法方面，米友仁幾乎是亦步亦趨地學(xué)著他的父親，只是他的字沒有他父親那樣的精到。在書法之中，米芾最為自信的，是他的用筆與造型──他的筆在縱擒自如的技巧中抑揚(yáng)搓轉(zhuǎn)，而造型上則蘊(yùn)藏著流暢自如的魅力。有時(shí)會(huì)由于痛快淋漓的筆在飛舞，而使書法的結(jié)構(gòu)消失在頓挫起伏的線條之中。這種微妙的處理方式，在他之后幾乎沒有人能夠做到。古風(fēng)和新意，激勵(lì)著他的獨(dú)特的書法藝術(shù)，以致于這一切在他的晚年得到完善的升華，成為中國(guó)書法史上一座巍然的高峰！有一次他在創(chuàng)作的興頭上，竟然將王羲之與王獻(xiàn)之也不放在眼里了。但是米友仁卻不能，他甚至沒有一位叫吳琚的人寫得更像米芾，也比不上此時(shí)身處北國(guó)的王庭筠。但是在南宋書壇上，米友仁的書法還是不能被輕視的。他那捭闔開張的字勢(shì)，在以清瘦纖細(xì)為主的南宋書壇上，無(wú)疑是別具一格的。尤其值得一提的是，他可以說(shuō)是最先成功地使用了羊毫筆！羊毫在書法中的使用，增加了筆鋒在提按時(shí)的彈性，使線條的變化更為細(xì)膩，表現(xiàn)力更強(qiáng)。這是不能不特別指出的。然而米友仁還是不大承認(rèn)自己的書法比誰(shuí)好多少。　　
       米芾的畫雖然沒有留下來(lái)，然而他的繪畫在中國(guó)繪畫史上卻有著不可忽視也不容忽視的地位與成就。如果我們?cè)谥袊?guó)的山水畫史上將他的名字與他所創(chuàng)造的畫法抹掉，那人們就無(wú)法理解為什么從十二世紀(jì)起，中國(guó)的繪畫會(huì)從北宋的注重寫實(shí)而走向了個(gè)人情緒的表達(dá)。吳師道《吳禮部集》卷十八《米元暉云山圖》里面有幾句話說(shuō)得非常深刻：“書法畫法，至元章、元暉而變。蓋其書以放易莊，畫以簡(jiǎn)代密。然于放而得妍，簡(jiǎn)而不失工，則二子之所長(zhǎng)也。”的確，書法到了米芾的手中，才算放曠起來(lái)；畫法到了米芾的手中，也才真正簡(jiǎn)易起來(lái)──而這一切都在米友仁的作品中得到了體現(xiàn)。他的畫里面不大出現(xiàn)物象，而只是云煙繚繞，然而由于他對(duì)高超的書法修養(yǎng)和用墨的技巧，卻給了他另一種力量，一點(diǎn)也不妨礙他的個(gè)人趣味的流露。他有時(shí)興之所至，手邊有什么就用什么，如蓮蓬。也就是這樣，他開創(chuàng)了中國(guó)繪畫史上“自?shī)省币慌伞Ｃ子讶式?jīng)常在自己的畫上寫著“墨戲”二字，就是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。　　
       搜集一下歷代品評(píng)二米的文獻(xiàn)，一是贊他們的變古創(chuàng)新，如董其昌《容臺(tái)別集》就把米氏父子的這一創(chuàng)造比之于詩(shī)圣杜甫、大書家顏真卿那樣的貢獻(xiàn)：“唐人畫法，至宋乃暢，至米又一變耳！”另一個(gè)則是贊美他們的妙意創(chuàng)真，有如造化之生機(jī)。如錢聞詩(shī)題米友仁《瀟湘白云圖》中所說(shuō)：“雨山、晴山，畫有易狀，惟晴欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙，已泮復(fù)合，景物昧昧?xí)r，一出沒于有無(wú)間，難狀也。此非墨妙天下，意超物表者斷不能到！” 　　
       米友仁的畫是心靈對(duì)自然的直接反映，生氣遠(yuǎn)出，儀態(tài)萬(wàn)千。他不是局限于自然物象的一時(shí)一地，或者一草一木，而是將大自然全幅生動(dòng)的山川草木都收于紙面之上，云煙晦明，才足以表征我們心胸中蓬勃無(wú)盡的靈感與氣韻。米友仁曾經(jīng)談到自己的創(chuàng)作方式：“畫之老境，于世海中一毛發(fā)事泊然無(wú)著染，每靜室僧趺，忘懷萬(wàn)慮，與碧虛寥廓同其流！”宗白華先生在引這句話后，把它比作尼采的阿波羅（Apollo）式的精神，以寧?kù)o的心態(tài)，涵映這個(gè)世界的廣大精微。所以米友仁這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端在于他能以平素的精神涵養(yǎng)，培養(yǎng)一片天機(jī)，然后在凝神寂照中突然一揮而就的。　　

      繪畫的題款始自于蘇東坡和米芾，然而他們卻幾乎沒有這方面的作品留下來(lái)，現(xiàn)存作品只有米友仁的。清人方薰《山靜居畫論》中有一段說(shuō)：“款題始于蘇、米，至元、明遂多以題語(yǔ)位置畫境者，畫亦因題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃濫觴。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，詩(shī)、書、畫的結(jié)合，于此大開法門，無(wú)論如何也要算上米友仁一份功勞的。如他的《瀟湘奇觀圖》，前畫后題，又錄了許多別人所作的詩(shī)歌，它們?nèi)邷喨灰惑w，在米友仁之前，是無(wú)論如何也找不出來(lái)的。還需要特殊提到的，米芾在繪畫的形式方面 瀟湘奇觀圖六，也大有開創(chuàng)：是他第一個(gè)絕不在絹上作畫，而只在紙上面作畫，以更能發(fā)揮毛筆與宣紙的特性；第二，是他開創(chuàng)了掛軸小幅。像后來(lái)的冊(cè)頁(yè)之類，就是由這種掛軸小幅而來(lái)的。這一點(diǎn)當(dāng)在米友仁那里有所發(fā)揚(yáng)。米友仁的詩(shī)。他沒有專門的詩(shī)文集，手跡傳世又少，除幾首題畫詩(shī)外，《玉真法書贊》里有他的《陽(yáng)春詞》一卷，近人朱祖謀輯其詞校刻于《強(qiáng)村叢書》里面，唐圭璋先生又錄入《全宋詞》里。他的詩(shī)多平易，近似于白描，偶爾用典，也不艱深，詩(shī)中時(shí)有灑脫滑稽的地方。他的本色更像一位詞人，所作詞屬柔婉一路，但并不顯得弱不禁風(fēng)，清而見骨，有時(shí)化用古人現(xiàn)成的詩(shī)句很妙，有如己出。如果他的詞數(shù)量再多一些，相信在詞的創(chuàng)作史上，也會(huì)留下濃重的一筆。

延伸閱讀（一）
米友仁詩(shī)詞選
臨江仙
昨夜扁舟沙外艤，淮山微雨初晴。斷云飛過(guò)月還明。一天風(fēng)露重，人在玉壺清。水際不知何許是，遙林□辨微青。醉迷歸夢(mèng)強(qiáng)□凌。誰(shuí)言東去雁，解

寄此時(shí)情。

小重山

醉倚朱闌一解衣。碧云迷望眼，斷虹低。近來(lái)休說(shuō)帶寬圍。人千里，還是燕雙飛。深院日初遲。綺窗簾幕靜，恨生眉。不堪虛度是花時(shí)。鴻來(lái)速，爭(zhēng)

解寄相思。
減字木蘭花
柳塘微雨。兩兩飛鷗來(lái)復(fù)去。倚遍重闌。人在碧云山外山。一春離怨。日照綺窗長(zhǎng)幾線。酒病情魔。兩事春來(lái)無(wú)奈何。

漁家傲
從古荊溪名勝地。溪光萬(wàn)頃琉璃翠。極望荷花三十里。香噴鼻。我舟日在花間艤。向晚馀霞收散綺。遙山抹黛天如水。滿引一尊明月里。微風(fēng)起。蕭

然真在華胥氏。

南歌子
遇酒詞先舉，逢山眼暫明。一川風(fēng)雨縱留人。不道此郎歸興、欲兼程。客久情深□，尋歡恨不能。繩床頓睡夢(mèng)縱橫。

醉春風(fēng)
一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰往。吾道從今長(zhǎng)。萬(wàn)事莫關(guān)情，月夕風(fēng)前，依舊須豪放。卿云舒卷浮青嶂。從古書珍賞。滿引唱新詞，春意看看，又到梅梢上。

白雪
洞天晝永，正中和時(shí)候，涼飆初起。羽扇綸巾，云流處，水繞山重云委。好雨新晴，綺霞明麗，全是丹青戲。豪攘橫卷，楚天應(yīng)解深秘。留滯。字學(xué)

書林，折腰緣為米，無(wú)機(jī)涉世。投組歸來(lái)欣自肆，目仰云霄醒醉。論少卑之，家聲接武，月旦評(píng)吾子。憑高臨望，桂輪徒共千里。

訴衷情

結(jié)廬人境羨陶潛。車馬不來(lái)喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。心既遠(yuǎn)，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。