著名畫家黃小舟
受廣東省佛山市文聯(lián)邀請，由佛山市文聯(lián)、合肥市文聯(lián)、佛山市石景宜藝術(shù)館聯(lián)合主辦，安徽省文史研究館支持，安徽省蕭龍士藝術(shù)研究會(huì)、安徽省李鴻章研究會(huì)、安徽省綠色書畫院協(xié)辦的 “君子之風(fēng)—黃小舟畫竹作品展”，將于2018年2月28日-3月6日在佛山市石景宜藝術(shù)館舉辦，這是佛山市文聯(lián)旨在推動(dòng)兩地美術(shù)創(chuàng)作交流舉辦的文化活動(dòng)。這次將展出黃小舟墨竹作品約100幅，是黃小舟作品在嶺南地區(qū)的第一次集中展出。
黃小舟《大紅袍》作品集
展覽期間《中國當(dāng)代名家畫集 –黃小舟》大紅袍畫集將首次亮相佛山。該書收入黃小舟近年力作170余幅，由北京美術(shù)出版社出版，該畫集由著名出版人、美術(shù)評(píng)論家賈德江先生和著名美術(shù)評(píng)論家、安徽省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長陳祥明先生作序，是對(duì)黃小舟先生畫竹寫蘭成果的階段性總結(jié)。
黃小舟先生是當(dāng)代實(shí)力派畫家，以傳統(tǒng)墨竹、墨蘭名聞遐邇，有“江淮一枝竹”之稱。
黃小舟作品
黃小舟藝術(shù)簡介
黃小舟，別署 博約，1965年出生于國畫之鄉(xiāng)安徽蕭縣。擅畫蘭竹，崇尚文同、蘇軾、柯九思、吳鎮(zhèn)、徐渭、石濤、鄭板橋、吳昌碩、蕭龍士等文人畫大家。
出版有《博約墨竹欣賞》、《博約蘭竹選集》、《黃小舟墨竹選輯》、《黃小舟蘭竹畫選》、《中國當(dāng)代美術(shù)名家經(jīng)典---黃小舟卷》、《三僧夜畫——郭因尹滄海黃小舟書畫雅集》、《竹韻清譚·黃小舟畫竹評(píng)論集》、《中國當(dāng)代名家畫集-黃小舟》等。
現(xiàn)為中國民主同盟盟員，民盟安徽省書畫院理事，安徽省文史館特約研究員，安徽省蕭龍士藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長，安徽省綠色文化綠色美學(xué)學(xué)會(huì)綠色書畫院副院長，安徽省李鴻章研究會(huì)常務(wù)理事，安徽省收藏家協(xié)會(huì)書畫專委會(huì)藝術(shù)顧問。
黃小舟作品《竹韻清輝 180 X 47cm》
竹不為花清且雅 蘭雖是草秀而香
——黃小舟的畫竹寫蘭生涯
水墨蘭竹的興起始于北宋后期，是文人畫觀的滲入和影響。那時(shí)，以文同、蘇軾為代表的一批文人學(xué)士，提出一套不同于流俗的繪畫理論：一是主張把詩書畫有機(jī)地結(jié)合起來。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”又說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”。二是主張繪畫應(yīng)著重表現(xiàn)對(duì)象的神韻，反對(duì)過分追求形似。蘇軾在一首詩中說：“論畫以形似，見與兒童鄰。”黃庭堅(jiān)則明確提出：“書畫以韻為上。”三是用梅蘭竹菊“四君子”等形象來寄托作者的思想品格。文同在《詠竹》中贊美竹子“心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木”。又說竹子“得志遂茂而不驕，不得志瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼”。蘇軾曾以竹的品格影射文同的節(jié)操，“而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋”。文同、蘇軾不僅提出了富有浪漫主義精神的繪畫理論，而且身體力行以他們的創(chuàng)作實(shí)踐，推動(dòng)了文人畫的形成和發(fā)展。對(duì)花鳥畫來說，最重要的影響便是水墨梅蘭竹菊的出現(xiàn)。 發(fā)展到元代前期，花鳥畫題材主要集中于以墨竹為主的“四君子”，畫法則尚水墨而拒丹青。在北宋蘇軾時(shí)代還是細(xì)流的文人水墨花鳥畫，此時(shí)已形成遍及朝野的巨川。畫家在藝術(shù)上的變異，突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是變傳統(tǒng)寫意畫的抒發(fā)情感為表現(xiàn)人品理想。如決心不與元王朝合作的鄭思肖，以畫墨蘭著名。他的蘭草形象借助根不著土的“露根蘭”，寓意國土喪失，抒發(fā)亡國的憤懣與悲痛。另一方面也突出地表現(xiàn)在由重視詩書畫三絕發(fā)展到要求自覺地以書入畫。趙孟頫在《秀石疏林圖》上的題詩是最突出的例子，詩曰：“石如飛白木如籀，畫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同。”
黃小舟作品《君子之風(fēng)180X97cm》
元代前期花鳥畫風(fēng)的演變與藝術(shù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展直接間接地影響元代后期的花鳥畫壇，使得以墨竹為主的“四君子”畫成為風(fēng)行的主流。墨竹畫家極多，著名者有顧安、柯九思、吳鎮(zhèn)和倪瓚等，墨蘭畫家以明雪窗和尚得名最廣，有“家家恕齋字，戶戶雪窗蘭”的時(shí)譽(yù)。
黃小舟作品《山野之風(fēng)180X97cm》
明清時(shí)期，水墨蘭竹仍然方興未艾，不僅畫家多有畫蘭竹，文人中喜畫者，也常常寫蘭撇竹以為風(fēng)雅，甚至還出現(xiàn)畢生只畫蘭竹的畫家。如“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，就以墨竹墨蘭名世。他曾在墨竹中題詩道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”以墨竹寄寓愛民之心，已超越了一般文人畫借物詠情的層面，影響極其深遠(yuǎn)。
黃小舟作品《及凌云處尚虛心248X127cm》
屬于文人畫一路的近現(xiàn)代花鳥畫家，幾乎無一不涉獵墨竹墨蘭的表現(xiàn)，或以竹獨(dú)立成篇，或以蘭單幅成畫，或以蘭竹相伴，或以蘭竹配景，愛竹喜蘭已成為時(shí)尚。這種風(fēng)氣顯然是受到文人畫思想的影響，把墨竹墨蘭作為文人氣節(jié)、人格理想的寄托，同時(shí)也與畫竹“通八法”最能體現(xiàn)畫家筆墨審美價(jià)值的觀念有關(guān)。
黃小舟作品《滿園春色248X127cm》
千年回顧，水墨蘭竹的歷史淵源流長。然而審視當(dāng)今畫壇，雖然畫蘭竹者不絕于世，但專事蘭竹的畫家已不多見。安徽的畫家黃小舟則是這寥若晨星中的一顆啟明星。他崇尚“竹不為花清且雅”的高潔、虛心、節(jié)勁、不倚、不懼的君子之風(fēng)，他也偏愛“蘭雖是草秀而香”的寧靜、淡泊、隱忍、不爭、不艷的馨香之氣。由喜蘭竹、愛蘭竹到畫蘭竹，由臨摹蘭竹、寫生蘭竹到創(chuàng)作蘭竹，他把情感注入蘭竹，他把生命注入蘭竹，他把筆墨注入蘭竹，他畫出了蘭竹的情、蘭竹的意，畫出了蘭竹的性;他筆下的蘭竹有了生命，陪伴他度過一個(gè)個(gè)漫漫長夜，度過一個(gè)個(gè)繁忙工作日，度過一道道艱難與坎坷，也帶給他笑對(duì)人生的瀟灑。他說，他有王徽之“何可一日無此君”的體會(huì)，也有蘇軾“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”的感悟。畫竹寫蘭是他的愛好，是他生命、生活的伴侶，他沒有成名成家的負(fù)累，也沒有求利拜金的纏繞，他的目標(biāo)就是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上畫出筆墨精湛、意悠境美的作品，畫出“象由心生”的蘭竹表情達(dá)意，寄寓他的人格理想，讓傳統(tǒng)的水墨蘭竹在現(xiàn)代語境下得以薪火相傳和發(fā)揚(yáng)光大。
黃小舟作品《修竹盈窗綠到書136X68cm》
準(zhǔn)確地說，黃小舟不是一位以畫畫為專業(yè)的畫家。他在大學(xué)里學(xué)的是外語，畢業(yè)后一直在外貿(mào)部門從事國際貿(mào)易、進(jìn)出口業(yè)務(wù)，并有長期駐守國外的經(jīng)歷，是一位見識(shí)廣、善交際、精明強(qiáng)干的商務(wù)人士。他1965年出生在安徽蕭縣這一聞名遐邇“國畫之鄉(xiāng)”的一個(gè)書香家庭，從小耳濡目染而滋生出對(duì)中國畫的癡迷。從蕭縣走出來的著名大寫意花鳥大家蕭龍士，是白石老人的弟子，其雄健、蒼渾、老辣的畫風(fēng)在安徽影響很大，波及全國，擁有大批追隨者，并形成了頗為壯觀的江淮大寫意畫派。黃小舟雖未得蕭老親授，卻與他的許多弟子過從親密并得到他們的指導(dǎo)。藝術(shù)造詣精深的美學(xué)家郭因老先生對(duì)他更是厚愛有加，視他為忘年交，時(shí)常給予他講授美術(shù)史論和美學(xué)，對(duì)他影響至深。黃小舟就是在這樣氛圍中，使他蘊(yùn)藏在身上的水墨天賦被喚起，被激發(fā)，開始了充滿樂趣和艱辛的探索;加之他勤奮好學(xué)，視水墨蘭竹為日課，沒有一日懈怠，漸漸地便登堂入室。好在他并不求題材的寬廣，只在水墨蘭竹上做文章，積銖累寸，深得文人畫的筆墨之妙和文心之思。
黃小舟作品《虛心傲骨136X68cm》
黃小舟生性豪爽、心地仁厚、樂善好施、喜朋好友。自21世紀(jì)伊始，他日常工作的“澄園”，已成為安徽老中青畫家、作家、文化學(xué)者雅集的著名場所。“人以群分，物以類聚”，在潛移默化中，黃小舟的眼界、學(xué)養(yǎng)、技藝、品位也就在諸師諸友的言談笑語間得到進(jìn)一步拓展和提升，使他增進(jìn)了有益學(xué)識(shí)，蓄積了心田活水，重視了思想修養(yǎng)，參悟了造化奧秘。在人品上，他以正直坦誠自礪;在志向上，他以繼承發(fā)揚(yáng)民族繪畫傳統(tǒng)為己任;在學(xué)識(shí)上，他堅(jiān)持熟讀文史、背誦詩詞，亦工書法;在繪畫上，為了達(dá)到水墨蘭竹的揮灑自如，他深信“真放在精微”，意謂表現(xiàn)上的自由，并非迷途野馬，無目的地奔馳;放筆直取，亦并非胡涂亂抹，野戰(zhàn)無序，欲臻自由放筆之境，則須慘淡經(jīng)營，苦練筆墨之功，求得心手相應(yīng)，意到筆隨。
黃小舟作品《幽篁雙禽180X97cm》
細(xì)加探究，黃小舟的水墨蘭竹是一種士夫氣與庶民氣的混合物，其審美風(fēng)格源于文同、蘇軾、倪瓚的遺風(fēng)，也有鄭板橋、石濤、吳昌碩乃至蕭龍士的影響。因而他的畫，既講求文人畫的雅和逸，也注重“眼中之竹”的生動(dòng)和氣韻。他與前輩畫家的一致性，至少有以下三點(diǎn)：一、創(chuàng)作出于緣情言志，抒發(fā)感受性情，也寫照學(xué)識(shí)品格;二、講究筆墨，在程式化的表現(xiàn)方式中，尋求個(gè)性化的樣式;三、創(chuàng)造詩書畫的意境，摒俗求雅。然而作為當(dāng)代畫家，黃小舟所生存的環(huán)境與古人相比，在思想認(rèn)識(shí)、人生觀念和各種價(jià)值取向上，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。因此，在創(chuàng)作中，同是水墨蘭竹，黃小舟的畫面上總是自覺或不自覺更多一些入世功能。具體到畫面上，其差異性也表現(xiàn)在上述三點(diǎn)。
黃小舟作品《竹石清風(fēng)136X68cm》
同是緣情，其情迥異。傳統(tǒng)文人畫蘭竹，除少數(shù)人外，大都是失意者，他們只能獨(dú)善其身，以文人畫為余事，借以抒發(fā)個(gè)人的情志。其中總不免流露著一種消極和孤寂的情緒。黃小舟的蘭竹則不同，他生活在歷史發(fā)展的最好時(shí)代，他心里充滿了向上的精神和對(duì)祖國、人民和大自然的無限熱愛，盡管他也努力排除世俗氣，追求文人畫的清靜淡雅，但他筆下的蘭竹，絕不再有古人那種情調(diào)，其中總是顯露出一種生氣，一種時(shí)代的精神，洋溢著更多的活力、生機(jī)、力量和熱情。
黃小舟作品《竹林清遠(yuǎn)180X97cm》
同是講究筆墨，尋求個(gè)性化的樣式，但黃小舟不僅僅局限于某家某派以書入畫的程式，而是兼收并蓄、海納百川，產(chǎn)生著越來越豐富的筆墨樣式。他的蘭竹有宋元畫家的士夫氣，有鄭板橋的庶民氣，有石濤的野逸氣、有吳昌碩的雄拙氣，也有蕭龍士的鄉(xiāng)土氣，多種美學(xué)旨趣都在黃小舟的“有法必有化”中自成家法，妙在似與不似之間。他的水墨蘭竹筆法恣縱，風(fēng)骨強(qiáng)健，均筆筆寫就，顯出用筆的力度、經(jīng)營的氣勢。一幅之內(nèi)往往粗細(xì)互用、巧拙相生、蒼潤并濟(jì)，濃墨、枯墨、淡墨、潑墨隨情就景，隨機(jī)生變;順筆、逆筆、中鋒、側(cè)鋒頓挫絞轉(zhuǎn)，輕重快慢發(fā)揮自由，總的趨勢是集剛?cè)岷婪庞诠P下，顯勃勃生機(jī)于紙上。他的墨蘭，以草篆運(yùn)筆之道，一變尖側(cè)之鋒為圓轉(zhuǎn)沉厚，信筆寫長葉，參差有致，力抵千鈞，筆意漸取蒼老，深得寫意畫風(fēng)之神髓。他的墨竹更是融通八法，“寫”的意味猶為強(qiáng)烈。他崇尚筆力的雄健和墨氣的豐贍，竹竿用筆圓潤勁利、墨色鮮活，竹葉落墨為格、自由瀟灑，任意組合疊加階次分明，不失法度，追求的是清新、勁拔和樸茂的意趣。這一追求不僅體現(xiàn)于他那得力于古法修養(yǎng)的酣暢淋漓、揮灑自如的筆墨，也表現(xiàn)在他作品布局的新奇和構(gòu)思的巧變上。畫中或竹石相抱，或竹蘭共舞，或鳥棲其間，或群竹交錯(cuò)，或一枝獨(dú)秀，奇思妙想，變化多端，層出不窮。他又極善于運(yùn)用筆的勾畫點(diǎn)厾、墨的枯濕濃淡和布局的疏密錯(cuò)落、造型的開合揖讓來妙造自然之趣，傳達(dá)入世之情，是為不可多得的學(xué)養(yǎng)之作。
黃小舟作品《竹枝風(fēng)雨180X97Cm》
同為創(chuàng)造詩書畫的意境，黃小舟多在新意的開拓上用心。在功能上，他強(qiáng)調(diào)的是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的生活化，注重的是實(shí)境的感受。淡化水墨蘭竹的人格寓意，不僅是黃小舟和前輩畫家的區(qū)別，也是他和文人畫的區(qū)別。在對(duì)待自然的態(tài)度上，他是親近自然、走向自然，他重視的是感覺的、記憶的寫生，而不是客觀自然物象的描繪。這種“外師造化，中得心源”的寫意蘭竹更貼近人的心靈，更接近人性和富有人情味，因而也能調(diào)動(dòng)起創(chuàng)作者的激情。當(dāng)以蘭竹為生活審美的訴求時(shí)，在客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)文人畫向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了傳統(tǒng)水墨蘭竹由文化隱喻向生活寓意的轉(zhuǎn)化。正是在這一轉(zhuǎn)化中，黃小舟的作品融入了較強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，比如蘭竹與鳥的結(jié)合、平面構(gòu)成設(shè)計(jì)意識(shí)的參用、增加了社會(huì)內(nèi)容，等等，但依然運(yùn)用文人畫的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方式，從中可以感覺到，在這些作品中有他的精神寄托和他的人格追求。
黃小舟作品《竹石圖180X97Cm》
綜上所述，小舟君的水墨蘭竹已經(jīng)有了自己的風(fēng)格面貌，無論是寫蘭還是撇竹，都表明他是一位固守文人畫傳統(tǒng)的人物，他的繪畫或是修為亦多是傳統(tǒng)式的步履。他是一位當(dāng)今畫壇具有代表性的傳統(tǒng)派畫家，面對(duì)洶涌而來的西方現(xiàn)代繪畫的沖擊，當(dāng)代畫家?guī)缀鯚o一不在思考傳統(tǒng)繪畫的現(xiàn)代性問題，只有黃小舟例外。他在觀念上根本就不存在西畫的觀念，在這一方面，他的毫不理會(huì)在他的同代畫家中是最為突出的。他心目中的傳統(tǒng)是至高無上的，而他的全部努力即在于苦心孤詣地認(rèn)識(shí)和把握這種傳統(tǒng)繪畫的精髓。因而，比之于在中西繪畫沖突碰撞中普遍陷于焦灼境地的儕輩畫家，黃小舟更多的是不問世流的心定神閑。這種心不旁鶩的沉穩(wěn)心態(tài)，反而使黃小舟對(duì)傳統(tǒng)文人畫的認(rèn)識(shí)和把握臻于一個(gè)更為完善的高度。
黃小舟作品《竹石擎天97X180Cm》
由此看來，優(yōu)秀的藝術(shù)家都會(huì)自覺不自覺地觀照民族文化的源頭，發(fā)現(xiàn)并保護(hù)自己賴以生存的“根”。黃小舟的水墨蘭竹文本，是他對(duì)傳統(tǒng)繪畫深入的研究和挖掘的成果。它的意義在于續(xù)寫了歷史悠久的墨花墨鳥傳統(tǒng)，是對(duì)傳統(tǒng)思緒的承繼，是“水墨為上”的回歸，是文化傳承的結(jié)果。黃小舟在全方位多層次的探索中為水墨蘭竹注入了新機(jī)，并以卓有成效的實(shí)踐，給古老的中國畫藝術(shù)增添了新的光彩。黃小舟尚在盛年，按他自己的說法，如果說他已取得一些成就的話，也僅僅是開始，欲成大器并充分弘揚(yáng)東方文化的精義，還有必要進(jìn)一步擴(kuò)充學(xué)養(yǎng)，在“師造化，得心源”中體悟現(xiàn)代人與自然的關(guān)系，以拓展完善自己的藝術(shù)。這是筆者也是他眾朋好友所期待的。
賈德江2018年元月20日于北京王府花園(作者系著名出版家、美術(shù)評(píng)論家、畫家)
黃小舟作品《竹里館詩意97X180Cm》
黃小舟作品《平安97X 180cm》
