鐘繇書法碑刻欣賞《宣示表》

鐘繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書法家、政治家。

鐘繇早年相貌不凡，聰慧過(guò)人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻(xiàn)帝東歸有功，封東武亭侯。后被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮(zhèn)守關(guān)中，功勛卓著。以功遷前軍師。魏國(guó)建立，任大理，又升為相國(guó)。曹魏建立后，歷任廷尉、太尉、太傅等職，累封定陵侯。在魏文帝時(shí)期，與華歆、王朗并為三公。太和四年（230年），鐘繇去世，年八十，謚號(hào)“成” 。正始四年（243年），配享曹操庭廟。

工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精于隸、楷。點(diǎn)畫之間，多有異趣，結(jié)體樸茂，出于自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻(xiàn)之合稱書中“四賢”。真跡已無(wú)存，歷代奉以為法。《書法正傳》云：“鐘繇書法，高古純樸，超妙入神。”真跡不傳，宋以來(lái)法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于后人臨摹。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲伞｜c(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，泰漢以來(lái)，一人而已。”

鐘繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動(dòng)了楷書（小楷）的發(fā)展，被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn)，王羲之等人都曾經(jīng)潛心鉆研其書法。

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【鐘繇書法碑刻欣賞《宣示表》】

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《宣示表》全文：

       尚書宣示孫權(quán)所求，詔令所報(bào)，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國(guó)休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達(dá)晨，坐以待旦，退思鄙淺。圣意所棄，則又割意，不敢獻(xiàn)聞。深念天下，今為已平，權(quán)之委質(zhì)，外震神武。度其拳拳，無(wú)有二計(jì)。高尚自疏，況未見信。今推款誠(chéng)，欲求見信，實(shí)懷不自信之心，亦宜待之以信，而當(dāng)護(hù)其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢(shì)必自絕，許而不與，其曲在己。里語(yǔ)曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報(bào)權(quán)疏，曲折得宜，宜神圣之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數(shù)者，有似于此。粗表二事，以為今者事勢(shì)，尚當(dāng)有所依違愿君思省。若以在所慮可，不須復(fù)貌。節(jié)度唯君，恐不可采，故不自拜表。