董其昌《畫禪室隨筆》

吾家有董源龍宿郊民圖。不知所取何義，大都簞壺迎師之意，蓋宋藝祖下江南時(shí)所進(jìn)御者。畫甚奇，名則讠舀矣。

董北苑蜀江圖、瀟湘圖，皆在吾家。筆法如出二手。又所藏北苑畫數(shù)幅，無(wú)復(fù)同者。可稱畫中龍。

張擇端清明上河圖，皆南宋時(shí)追摹汴京景物。有西方美人之思，筆法纖細(xì)，亦近李昭道，惜骨力乏耳。

王叔明為趙吳興甥。其畫皆摹唐宋高品，若董巨、李范、王維，備能似之。若于刻畫之工，元季當(dāng)為第一。

高彥敬尚書畫，在逸品之列。雖學(xué)米氏父子，乃遠(yuǎn)宗吾家北苑，而降格為墨戲者。

倪迂在勝國(guó)時(shí)，以詩(shī)畫名世。其自標(biāo)置，不在黃公望、王叔明下。自云：我此畫深得荊關(guān)遺意，非王蒙輩所能夢(mèng)見也。然定其品，當(dāng)稱逸格，蓋米襄陽(yáng)、趙大年一派耳。于黃王真伯仲不虛也。

畫譜不載司馬君實(shí)。予曾見其畫，大類營(yíng)丘，有小米作一幅配之，宋人題款甚多。因思古人自不可盡其伎倆。

元季四大家，以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對(duì)壘。此數(shù)公評(píng)畫，必以高彥敬配趙文敏。恐非偶也。

余藏北苑一卷。諦審之，有二姝及鼓瑟吹笙者；有漁人布網(wǎng)捕魚者，乃瀟湘圖也。蓋取洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游，二語(yǔ)為境耳。余亦嘗游瀟湘道上，山川奇秀，大都如此圖。而是時(shí)方見李伯時(shí)瀟湘卷，曾效之作一小幅。今見北苑，乃知伯時(shí)雖名宗，所乏蒼莽之氣耳。

石田春山欲雨圖卷，向藏王元美家，今歸余處。春郊牧馬圖，或曰，趙王孫子昂，或云仲穆。余定以為五代人筆。

王右丞畫，余從李項(xiàng)氏見釣雪圖，盈尺而已，絕無(wú)皴法，石田所謂筆意凌競(jìng)?cè)司旨拐摺Ｗ詈蟮眯》粟w吳興所藏。頗類營(yíng)丘，而高簡(jiǎn)過(guò)之。又于長(zhǎng)安楊高郵所得山居圖，則筆法類大年，有宣和題“危樓日暮人千里，欹枕秋風(fēng)雁一聲”者。然總不如馮祭酒江山雪霽圖，具有右丞妙趣。予曾借觀經(jīng)歲，今如漁父出桃源矣。

倪云林生平不畫人物，惟龍門僧一幅有之。亦罕用圖畫，惟荊蠻民一印者，其畫遂名荊蠻民。今藏余家。有華溪?jiǎng)賴?guó)時(shí)，人多寫華溪漁隱。蓋是趙承旨倡之，王叔明是趙家甥，故亦作數(shù)幅。今皆為余所藏。余每欲買山上，作桃源人，以應(yīng)畫識(shí)。

丁酉三月十五日，余與仲醇在吳門韓宗伯家。其子逢禧，攜示余顏書自身告，徐季海書朱巨川告，即海岳書史所載，皆是雙璧。又趙千里三生圖，周文矩文會(huì)圖、李龍眠白蓮社圖，惟顧愷之作右軍家園景，直酒肆壁上物耳。

項(xiàng)又新家，趙千里四大幀，“千里”二字金書。余與仲醇諦審之，乃顏秋月筆也

黃子久畫，以余所見，不下三十幅。要之浮巒暖翠為第一，恨景碎耳。

趙文敏洞庭兩山二十幅，各題以騷語(yǔ)四句，全學(xué)董源。為余家所藏。

郭忠恕越王宮殿，向?yàn)閲?yán)分宜物，后籍沒(méi)。朱節(jié)奄國(guó)公，以折俸得之。流傳至余處。其長(zhǎng)有三尺余，皆沒(méi)骨山也。余細(xì)撿，乃畫錢越王宮，非勾踐也。

李成晴巒蕭寺，文三橋售之項(xiàng)子京。大青綠全法王維。今歸余處。細(xì)視之，其名董羽也。吳琚晉陵人，書學(xué)米南宮，可以?shī)Z真。今北固天下第一江山題榜，是其跡也，所著有《云壑集》。余在京師，見宋人掛幅，絕類南宮。但有云壑印，遂定為琚筆。題尾數(shù)行，使琚不泯沒(méi)也。

仲醇絕好瓚畫，以為在子久山樵之上。余為寫云林山景一幅歸之。題云：“仲醇悠悠忽忽，土木形骸，似嵇叔夜。近代唯懶瓚得其半耳。”云云，正是識(shí)韻人，了不可得。

余長(zhǎng)安時(shí)，寄仲醇書云：所欲學(xué)者，荊關(guān)、董巨、李成。此五家畫尤少真跡。南方宋畫，不堪賞鑒。兄等為訪之，作一銘心記。如宋人者，俟弟書成，與合一本。即不能收藏，聊以適意，不令海岳獨(dú)行畫史也。

京師楊太和家，所藏唐晉以來(lái)名跡甚佳。余借觀，有右丞畫一幀，宋徽廟御題左方，筆勢(shì)飄舉，真奇物也。撿宣和畫譜，此為山居圖。察其圖中松針石脈，無(wú)宋以后人法，定為摩詰無(wú)疑。向相傳為大李將軍，而拈出為輞川者，自余始。

余家所藏北苑畫，有瀟湘圖、商人圖、秋山行旅圖。又二圖，不著其名，一從白下徐國(guó)公家購(gòu)之，一則金吾鄭君與余博古。懸北苑于堂中，兼以倪黃諸跡，無(wú)復(fù)于北苑著眼者，正自不知元人來(lái)處耳。

李伯時(shí)西園雅集圖，有兩本。一作于元豐間，王晉卿都尉之第；一作于元初，安定郡王趙德麟之邸。余從長(zhǎng)安買得團(tuán)扇上者，米襄陽(yáng)細(xì)楷，不知何本。又別見仇英所摹文休承跋后者。

余買龔氏江貫道江山不盡圖。法董巨，是絹素。其卷約有二三丈，后有周密、林希逸跋，貫道負(fù)茶癖，葉少蘊(yùn)常薦之。故周跋云：“恨不乞石林見也。”

文人之畫，自王右丞始。其后董源、僧巨然、李成、范寬，為嫡子李龍眠，王晉卿，米南宮及虎兒，皆從董巨得來(lái)。直至元四大家。黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲圭，皆其正傳。吾朝文沈，則又遙接衣缽。若馬夏，及李唐、劉松年，又是李大將軍之派，非吾習(xí)易學(xué)也。禪家有南北二宗，唐時(shí)始分畫之。南北二宗，亦唐時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則李司訓(xùn)父子。著色山水，流傳而為宋之趙趙伯駒、伯，以至馬夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張?jiān)辍⑶G關(guān)、郭忠恕、董巨、米家父子。以至元之四大家，亦如六祖之后，有馬駒、云門、臨濟(jì)、兒孫之盛，而北宗微矣。要之摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者。東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：“吾于維也，無(wú)間然。”知言哉。

元季諸君子畫，惟兩派。一為董源，一為李成。成畫，有郭河陽(yáng)為之佐，亦猶源畫，有僧巨然副之也。然黃、倪、吳、王四大家，皆以董巨起家成名，至今{隹及}行海內(nèi)。至如學(xué)李郭者，朱澤民，唐子華、姚彥卿輩，俱為前人蹊徑所壓，不能自立堂戶。此如南宗子孫，臨濟(jì)獨(dú)成。當(dāng)亦紹隆祖法者，有精靈男子耶。

畫無(wú)筆跡，非謂其墨淡模糊而無(wú)分曉也。正如善書者，藏筆鋒如錐，畫沙印印泥耳。書之藏鋒，在于執(zhí)筆，沈著痛快。人能知善書執(zhí)筆之法，則能知名畫無(wú)筆跡之說(shuō)。故古人如大令，今人如米元章、趙子昂。善書必能善畫，善畫必能善書。其實(shí)一事耳。

余嘗謂右軍父子之書，至齊梁而風(fēng)流頓盡。自唐初虞褚輩變其法，乃不合而合。右軍父子殆似復(fù)生，此言大可意會(huì)。蓋臨摹最易，神氣難傳故也。巨然學(xué)北苑，黃子久學(xué)北苑，倪迂學(xué)北苑，元章學(xué)北苑，一北苑耳，而各各不相似。使俗人為之，與臨本同，若之何能傳世也？子昂畫雖圓筆，其學(xué)北苑亦不爾。

云林山皆依側(cè)邊起勢(shì)，不用兩邊合成，此人所不曉。近來(lái)俗子點(diǎn)筆自是稱米家山，深可笑也。元暉睥睨千古，不讓右丞。可容易湊泊，開后人護(hù)短逕路耶。

荊浩，河南人，自號(hào)洪谷子。博雅好古，以山水專門，頗得移向。善為云中山頂，四面峻厚。自撰山水訣一卷，語(yǔ)人曰：吳道子畫山水，有筆而無(wú)墨。項(xiàng)容有墨而無(wú)筆。我當(dāng)采二子所長(zhǎng)，成一家之體。故關(guān)同北面事之。世論荊浩山水，為唐末之冠。蓋有筆無(wú)墨者，見落筆蹊徑而少自然；有墨無(wú)筆者，去斧鑿痕而多變態(tài)。

米家山謂之士夫畫，元人有畫論一卷，專辨米海岳、高房山異同。余頗有慨其語(yǔ)。迂翁畫，在勝國(guó)時(shí)，可稱逸品。昔人以逸品置神品之上。歷代唯張志和、盧鴻可無(wú)愧色。宋人中米襄陽(yáng)，在蹊逕之外。余皆從陶鑄而來(lái)。元之能者雖多，然稟承宋法，稍加蕭散耳。吳仲圭大有神氣，黃子久特妙風(fēng)格，王叔明奄有前規(guī)，而三家皆有縱橫習(xí)氣。獨(dú)云林古淡天然，米癡后一人而已。

趙榮祿枯樹法，郭熙、李成，不知實(shí)從飛白結(jié)字中來(lái)也。文君眉峰點(diǎn)黛，不知從董雙蛾、遠(yuǎn)山衲帶來(lái)也。知此省畫法。

古人遠(yuǎn)矣。曹不興、吳道子，近世人耳。猶不復(fù)見一筆，況顧睦之徒？其可得見之哉。是故論畫，當(dāng)以目見者為準(zhǔn)。若遠(yuǎn)指古人曰，此顧也，此陸也，不獨(dú)欺人，實(shí)自欺耳。故言山水，則當(dāng)以李成、范寬；花果，則趙昌、王友；花竹翎毛，則徐熙、黃筌、崔順之；馬，則韓、伯時(shí)；牛，則厲范二道士；仙佛，則孫太古；神怪，則石恪；貓犬，則何尊師周。得此數(shù)家，已稱奇妙。士大夫家，或有收其妙跡者，便已千金矣。何必遠(yuǎn)求太古之上，耳目之所不及者哉？

范寬山川渾厚，有河朔氣象。瑞雪滿山，動(dòng)有千里之遠(yuǎn)，寒林孤秀，挺然自立。物態(tài)嚴(yán)凝，儼然三冬在目。

營(yíng)丘作山水，危峰奮起，蔚然天成。喬木倚磴，下自成陰。軒暢閑雅，悠然遠(yuǎn)眺。道路深窈，儼若深居。用墨頗濃，而皴散分曉。凝坐觀之，云煙忽生。澄江萬(wàn)里，神變?nèi)f狀。予嘗見一雙幅，每對(duì)之，不知身在千巖萬(wàn)壑中。

趙集賢畫，為元人冠冕。獨(dú)推重高彥敬，如后生事名宿。而倪迂題黃子久畫云：雖不能夢(mèng)見房山，特有筆意，則高尚書之品，幾與吳興埒矣。高乃一生學(xué)米，有不及無(wú)過(guò)也。張伯雨題元鎮(zhèn)畫云：“無(wú)畫史縱橫習(xí)氣。”余家有六幅，又其自題獅子林圖云：“予與趙君善長(zhǎng)，商作獅子林圖。真得荊關(guān)遺意，非王蒙輩所能夢(mèng)見也。”其高自標(biāo)置如此。又顧謹(jǐn)中題倪畫云：“初以董源為宗，及乎晚年，畫益精詣，而書法漫矣。”蓋倪迂書絕工致，晚季乃失之。而聚精于畫，一變古法，以天真幽淡為宗，要亦所謂漸老漸熟者。若不從北苑筑基，不容易到耳。縱橫習(xí)氣，即黃子久，未能斷幽淡兩言。則趙吳興猶遜迂翁，其胸次自別也。

趙大年平遠(yuǎn)，寫湖天渺茫之景，極不俗。然不耐多皴，雖云學(xué)維，而維畫正有細(xì)皴者，乃于重山疊嶂有之。趙未能盡其法也。

李昭道一派，為趙伯駒、伯，精工之極，又有士氣。后人仿之者，得其工，不能得其雅。若元之丁野夫、錢舜舉是已。蓋五百年而有仇實(shí)父，在昔文太史亟相推服。太史于此一家畫，不能不遜仇氏，故非以賞譽(yù)增價(jià)也。實(shí)父作畫時(shí)，耳不聞鼓吹駢闐之聲，如隔壁釵釧，顧其術(shù)亦近苦矣。行年五十，方知此一派畫，殊不可習(xí)。譬之禪定，積劫方成菩薩，非如董、巨、米三家，可一超直入如來(lái)地也。

元季四大家，浙人居其三。王叔明，湖州人；黃子久，衢州人；吳仲圭，鐵塘人；惟倪元鎮(zhèn)無(wú)錫人耳。江山靈氣，盛衰故有時(shí)。國(guó)朝名手，僅僅戴進(jìn)為武林人，已有浙派之目。不知趙吳興亦浙人。苦浙派日就澌滅，不當(dāng)以甜邪俗賴者，盡系之彼中也。

昔人評(píng)大年畫，謂得胸中萬(wàn)卷書。更奇，又大年以宗室不得遠(yuǎn)游，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書，欲作畫祖，其可得乎？此在吾曹勉之，無(wú)望庸史矣。畫之道，所謂宇宙在乎手者。眼前無(wú)非生機(jī)，故其人往往多壽。至如刻畫細(xì)謹(jǐn)，為造物役者，乃能損壽，蓋無(wú)生機(jī)也。黃子久、沈石田、文徵仲，皆大耋。仇英短命，趙吳興止六十余，仇與趙雖品格不同，皆習(xí)者之流，非以畫為寄，以畫為樂(lè)者也。寄樂(lè)于畫，自黃公望，始開此門庭耳。

余少學(xué)子久山水，中復(fù)去而為宋人畫。今間一仿子久，亦差近之。

日臨樹一二株，石山土坡，隨意皴染。五十后大成，猶未能作人物舟車屋宇，以為一恨。喜有元鎮(zhèn)在前，為我護(hù)短。不者，百喙莫解矣。

董北苑瀟湘圖、江貫道江居圖、趙大年夏山圖、黃大癡富春山圖、董北苑征商圖、云山圖、秋山行旅圖、郭忠恕輞川招隱圖、范寬雪山圖、輞川山居圖、趙子昂洞庭二圖、高山流水圖、李營(yíng)丘著色山圖、米元章云山圖、巨然山水圖、李將軍蜀江圖、大李將軍秋江待渡圖、宋元人冊(cè)葉十八幅，右俱吾齋神交師友。每有所如，攜以自隨，則米家書畫船，不足羨矣。