懷仁集王羲之圣教序書法作品欣賞

懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。”

《圣教序》全名《懷仁集王羲之書圣教序》，又稱《唐集右軍圣教序并記》等。因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

高清大字：《集王圣教序》

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《圣教序》又名《大唐三藏圣教序》，是唐三藏取經回來以后，唐太宗李世民為其撰寫的序文。最初是由唐代的書法家褚遂良用楷書書寫并刻碑，被稱為《雁塔圣教序》。

后來懷仁和尚用王羲之作品里的字重新集字成篇，集成王羲之行書版本的《圣教序》，被刻于石頭上，被稱為《懷仁集王圣教序》或者《集王圣教序》。

雖然是一幅集字作品，有一些字沒有在王羲之的作品里找到，還進行了一些拼湊，但是由于懷仁和尚本身有非常深厚的書法功底，加上他做事極為認真負責，這幅作品的水平是非常高的。

加上唐代以后王羲之的真跡逐漸變少，這本《集王圣教序》的拓本由于字數多、篇幅大，受到歷代書法家的重視，也成為學習書法的重要資料，像后來的趙孟頫、王鐸都曾經多次臨摹《圣教序》。

但是市面上的《圣教序》都是以書籍的形式出現，斷斷續續很是不好，要是有和下面圖片一樣的手卷，那是多么震撼。

  長卷尺寸：20cm×795.52cm

《懷仁集王羲之圣教序》是學習王羲之書法的重要法帖，僧懷仁廣集內府所藏王羲之法書，傾二十余年之功始成是碑，垂范來世，脾益后學，對王羲之書法的流傳功不可沒。是碑薈萃王羲之眾帖，較為充分地體現了王羲之書法用筆和結字的藝術特點，且于章法安排上也甚為考究。

《懷仁集王羲之圣教序》中用筆變化萬方，難以一一列舉，孫過庭《書譜》所言“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內，殊衄挫于毫芒”，見于此碑之中。學者宜心悟手追，務求觸類旁通、舉一反三，方可得臨習之門徑。

學習王羲之的《圣教序》是一個正確的選擇，但是直接從圣教序出來很難，需要參考學習其他書法家，可以把圣教序當成基本功來練習，也可以把它當成一部字典，有一些拿不準的字形和結構可以去《集字圣教序》里查閱。

此外，在臨習《懷仁集王羲之圣教序》時還可以參照王羲之《蘭亭》《喪亂》《平安》等傳世墨跡法帖，考察其間清晰流暢、豐富多變的用筆與行氣的承應貫穿，以及渾然天成的章法，如此將有助于我們更加深入理解王羲之書法的內涵精神，使臨寫學習更見成效。