王羲之《奉橘帖》書法欣賞

王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖連為一紙。王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相印刷術發明之前，古人為了保護書畫藝術品原跡，采用臨摹的方法制作副本和復本。所謂“摹”，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風氣在唐宋時最盛，在唐朝，就有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。

《奉橘帖》字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經轉折，并露出賊毫，“未”字出現兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。也是變化不一。可謂從心所欲不逾矩。

《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書后欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。”用的就是這件書蹟的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。”

釋文：奉橘三百枚霜未降未可多得。

放大