唐代褚遂良《雁塔圣教序》為什么有這么多筆畫修改？

日本學者荒金治在《〈雁塔圣教序〉的修正線》一文中，考證了圣教序碑中許多筆畫多次修改補充的現象。這一現象荒金治認為起初發現修正線的是日本大正時期的書法家比田井天來（1872—1939）與松田南溟。1971年，由書學院出版部出版了《書學院本·雁塔圣教序》，在此拓片上，共有350個金色與紅色的點。比田井天來的兒子南谷也是著名的書法家，他在后言里談到“關于這些點，真可惜沒有問清楚”。因此，日本別府大學教授荒金信治（號大琳，即荒金大琳，荒金治的父親）為研究《雁塔圣教序》，分別于1997年、1998年與2006年三次去西安大雁塔進行拍照，回來后把照片放大就發現了許多類似“形”字的修正線。甚至還有一個字里進行5處修正的現象。找到的總數是978個字，修正處達1492：《圣教序》共有821個字，修正的566個字、沒有修正的255個字 、《圣教序記》共有642個字，修正的412個字、沒有修正的230個字。

選自雁塔圣教序記碑

荒金父子認為：為了建立石碑而回到長安的褚遂良由于心情不佳，多次書寫都不如第一次寫的效果。最后不得不用以前寫的稿子來修正文字。除了“太宗”、“永徽”等貞觀年間不存在的詞重新書寫以外，進行大規模的補筆修正。修正的特點就是從行書筆畫改成楷書筆畫。

日本學者荒金治、荒金大琳潛心研究了褚遂良雁塔圣教序與圣教序記，并將上述結論于1999年日本筑波大學第九屆書學書道史學大會發表。相關著作有《雁塔圣教序にす關ゐ記錄（褚遂良雁塔圣教序相關記錄）》等。

荒金大琳、荒金治父子的《雁塔圣教序》研究在最近的書法史研究中是頗令人震動的發現，長達十余年專注的研究，以及不懈的考察和努力，最終有了這樣一系列的研究成果和這樣的一套獨特的著作，原碑的高倍放大圖片解密了唐代書法史上的一個重要發現——褚遂良的《雁塔圣教序》、《雁塔圣教序記》竟有如此多的筆畫修改，后人臨習千年的字帖竟孕育著諸多謎團，這些發現是前所未有的，將帶來更多新的啟發與思考。

褚遂良雁塔圣教序宋拓片流失日本，原碑仍立在西安大雁塔。荒金大琳、荒金治父子三次到達西安大雁塔，對原碑進行拍照，2010年，論著由文物出版社出版，不僅宋拓及原碑影像有了對照，而且理清了中國書界多年爭論不休的幾個問題：

1、圣教序與圣教序碑均為褚遂良親書。褚遂良作為中書令寫完了太宗的圣教序，然后被高宗貶至同州，因高宗要他寫自己作之圣教序記，又重召進京升為尚書右仆射，寫完圣教序記后貶得更遠。

2、兩碑同一年建，圣教序為上，圣教序記為下。但因高宗也是皇帝，于是在大雁塔左右對稱排列，剛駕崩的父皇列左，書寫按從右到左；兒皇帝列右面，書寫從左到右。

3、褚遂良寫出的上下碑不同，上下碑共1463個字，其中978個字有1492處修改痕跡，因太宗喜歡行書筆意，高宗極其不喜歡，褚遂良貶后重召進宮重新書寫，新碑文不及幾年前所書，于是在原碑上修改了許多行書筆意，增添了楷書痕跡，于是倆說一不二的皇帝造就了亂七八糟但卻無與倫比的雁塔圣教序。

上述結論在1999年日本筑波大學第九屆書學書道史學大會發表。

日本對中國傳統文化的學習、繼承、研究值得學習，其嚴謹、嚴肅、嚴格的治學態度值得我們學習。從他們的論著，我們看到了仕途坎坷的褚遂良，更看到了無與倫比的褚遂良。

在書上可以看到，碑上的字跡非常清晰，筆意和力道是拓片無論如何也表現不出來的。

褚遂良雁塔圣教序相關記錄

出版 / （有）啟照SHO出版部

出版時間 / 2018年7月第2次印刷

裝幀 / 平裝16開402頁

售價 / 980元

日本（有）啟照SHO出版部2018年7月第二次印刷，荒金大琳編著《褚遂良雁塔圣教序相關記錄》含《褚遂良雁塔圣教序擴大觀察記錄》和《褚遂良雁塔圣教序相關論文記錄》兩冊合一。本書收錄褚遂良雁塔圣教序，帖與原石對照單字筆畫分析,圖片300余張，并收錄相關研究論文。這些圖片經過高清放大,比看原碑刻都要清晰,能真切的感受到用筆的軌跡和狀態,甚至一些拓本根本表達不清的,非常細微的補筆、錯筆、調峰以及牽絲映帶能都看的清清楚楚。

▎實拍書影 ▎