著名古代人物畫《韓熙載夜宴圖》欣賞

中西方關于宴會題材繪畫均有名作演繹，西方有達·芬奇《最后的晚餐》，而中國有五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，下面請欣賞著名人物畫《韓熙載夜宴圖》。

　　《韓熙載夜宴圖》全畫共46人，描摹了韓熙載家設宴行樂的熱鬧場面。根據不同情節或場景，通常將畫面從右至左分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、更衣暫歇、清吹合 奏、曲終人散。五個場景韓熙載都有出現，增強了圖像敘事性和時間感。韓熙載有時融入賓客，互動往來，有時又舉止端莊、神色凝重、滿懷憂郁，這種矛盾的行為 顯露其內心復雜。事實上，當時南唐國運衰微，內斗激化，韓熙載故意醉生夢死、不問世事，以求自保。夜宴難盡歡，熱鬧景象的背后卻是有志之士的深深無奈。

　　顧閎中身為御用畫師，《韓熙載夜宴圖》展現了他的高超畫藝。無論是家伎的素裝艷服，男賓的青色衣衫，還是家具的沉厚黑色，簾布的絢爛華麗，不同物象敷色豐富，大膽和諧，體現官宦家的典雅格調。全畫布局起伏有線，人物賓主有序，造型精微準確，線條工細流暢。

　　繪畫在歷史的長河蔓延中一直占據著重要的地位，而《韓熙載夜宴圖》作為中國十大傳世名畫之一，已成為我國絢麗的藝術畫壇中常開不敗的傳世奇葩，是中國藝術的瑰寶。

　　中國古代人物畫家大多具有目識心記的高超本領，給中國的藝術畫卷增添了強而有力的一筆。

　　《韓熙載夜宴圖》以一幅畫的形式，展現一場“沒落貴族”的狂歡，是一幅描寫當時的現實生活,反映真人真事,具有深刻主題思想和較高藝術性的作品。視覺形象與文本巧妙地融合在一起，而不單單是繪畫。它不僅深深地改變著對繪畫的觀看和理解過程，而且還代表著中國繪畫藝術中的普遍情形——一幅古畫是往往被不斷地增添新的鑒藏者的題跋。書、畫的“題跋”是作品的一部分。其內容與形式及位置要與作品密切配合。書、畫，題跋、印章之間互相聯系，互相增益，使之成為統一的整體。《韓熙載夜宴圖》在很大程度上促進題跋的發展。

　　總而言之，《韓熙載夜宴圖》在中國乃至世界都是都是不可或缺的極具價值的藝術瑰寶。

　　此作的繪制年代，也可由畫中器物所顯示的年代判定，應是宋代摹本，非顧閎中真跡。畫中家伎身穿腰身下移至腰部的襦裙，不同于出土的南唐女俑高腰 束胸的襦裙裝扮;韓熙載所戴高紗帽，形制是宋代才出現的東坡巾。畫中青瓷壺碗、燭臺等器用形制，也與其它宋畫中的器用以及宋墓出土物一致。

　　此畫曾被溥儀出紫禁城時帶至長春，二戰后流入民間。1945年，近代繪畫大師張大千花重金買下該畫，后以極低價格轉給中國大陸，使瑰寶免于流落海外。如今，《韓熙載夜宴圖》完整保存在北京故宮博物院，有著重要的學術和欣賞價值。