北齊《維摩經(jīng)》高清字帖

此《維摩經(jīng)》刻于《雋修羅碑》碑陰。北齊皇建元年(公元560年)十二月刻石。《維摩經(jīng)》又稱《維摩詰經(jīng)》，全名是《維摩詰所說經(jīng)》，亦名《不可思議解脫經(jīng)》。

維摩羅詰是梵語Vimalakirti之音譯，維摩羅意即"凈名"、"無垢"，詰即為"稱"，故《維摩詰經(jīng)》又名《凈名經(jīng)》或《說無垢稱經(jīng)》。

關(guān)于《維摩詰經(jīng)》對佛教的影響，大部分都以為中國的禪宗是達(dá)摩祖師來了之后才傳開的，殊不知在達(dá)摩祖師以前，由鳩摩羅什法師所翻譯的《維摩詰經(jīng)》和《法華經(jīng)》影響最大，而成為中國文化禪宗的根本經(jīng)典。

【釋文】《維摩經(jīng)》見阿門佛品第十二；爾時(shí)，世尊問維摩詰:「汝欲見如來，為以何等觀如來乎？」維摩詰言:「如自觀身實(shí)相，觀佛亦然。我觀如來，前際不來，后際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性；不觀受、想、行、識，不觀識如，不觀識性。非四大起，同于虛空；六入無積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過；不在三界，三垢已離；順三脫門，具足三明，與無明等；不一相、不異相，不自相、不他相，非無相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流雖化眾生；觀于寂滅，亦不永滅，不此、不彼，不在此不以彼；不可以智知，不可以識識。無晦、無明，無名、無相，無強(qiáng)、無弱，非凈、非穢；不在方、不離方，非有為、非無為，無示、無說；不施、不慳，不戒、不犯，不忍、不恚，不進(jìn)、不怠，不定、不亂，不智、不愚，不誠、不欺，不來、不去，不出、不入，一切言語道斷。非福田、非不福田，非……

《維摩經(jīng)》見阿門佛品第十二▼

【1】《維摩經(jīng)》見阿門佛品第十二

【2】爾時(shí)，世尊問維摩詰:「汝欲見如來，為以何等觀

【3】如來乎？」維摩詰言:「如自觀身實(shí)相，觀佛亦然。我

【4】觀如來，前際不來，后際不去，今則不住。不觀色，

【5】不觀色如，不觀色性；不觀受、想、行、識，不觀識如，

【6】不觀識性。非四大起，同于虛空；六入無積，眼、耳、

【7】鼻、舌、身、心已過；不在三界，三垢已離；順三脫門，

【8】具足三明，與無明等；不一相、不異相，不自相、不

【9】他相，非無相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流雖

【10】化眾生；觀于寂滅，亦不永滅，不此、不彼，不在此  {缺失：不以彼；不可以智知，不可以識識。無晦、無明，無名、無相，無強(qiáng)、無弱，非凈、非穢；不在方、不離方，非}

【11】有為、非無為，無示、無說；不施、不慳，不戒、不犯，不

【12】忍、不恚，不進(jìn)、不怠，不定、不亂，不智、不愚，不誠、不

【13】欺，不來、不去，不出、不入，一切言語道斷。非福田、非不福田，

【14】非……