明代·宋克草書《進學解》賞析

《進學解》是唐文學家韓愈所作，后人評該文：“說到極謙處，愈顯得世道之乖，人情之妄”。宋克此卷書法體勢開放，動勢較大，在今草中夾雜少許章草結(jié)體和用筆，筋骨強健，磔畫變化豐富，表現(xiàn)了宋克杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。宋克借書該文以抒泄自己的感情，達到了藝術(shù)與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。難怪英宗皇帝見到他的書法也發(fā)出感嘆“仲溫得人，而書法若此，真當代之羲之也。”

       宋克草書《進學解》紙本，縱31.3厘米，橫467厘米。北京故宮·博物院藏。

宋克（1327-1387），字仲溫，一字克溫，自號南宮生，長洲（今江蘇蘇州）人。是明代初期著名書法家“三宋二沈”之一。詩稱十才子。素工草隸深得鐘、王之法，筆精墨妙，風度翩翩。

釋文：國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。

焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上窺姚姒，渾渾無涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣!少始知學，勇于敢為。長通于方，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前致（躓）后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，（而）反教人為！”

先生曰：“吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)（師）之良也。登明選公，雜進巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。
昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？

今先生學雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非（其）幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓。”
時至正己丑七月廿八日東吳宋克書于南宮里