康熙御筆天下第一“福”字書(shū)法欣賞

康熙御筆天下第一“福”字

北京人常說(shuō)：“到故宮要沾沾王氣，到長(zhǎng)城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣！”

恭王府的福氣就來(lái)源于康熙御筆親題、加蓋有“康熙御筆之寶”印璽、有著“天下第一福”之稱(chēng)的福字碑。

清代康熙皇帝一生酷愛(ài)書(shū)法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的說(shuō)法。

在今天的北京城內(nèi)，除公文外，經(jīng)考證的康熙題字只有三個(gè)字：“無(wú)為”和“福”。

“無(wú)為”二字書(shū)于故宮交泰殿懸掛的匾額上，上面未加蓋“康熙御筆之寶”的印璽，而“福”字上卻有“康熙御筆之寶”印璽加頂，由此更可見(jiàn)那御璽加頂之“福”的珍稀。

故宮交泰殿的“無(wú)為”包含有兩重重要含義：其一，告誡君王不必過(guò)多干涉臣子作為，“無(wú)為而治”；其二，交泰殿是朝堂與后宮的分界線，告誡后宮不要干涉朝政，到此“無(wú)為”。

故宮交泰殿“無(wú)為”康熙帝八歲登基，九歲喪母，由祖母孝莊皇太后一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大，祖孫二人的感情自然非同一般。而幾位輔政大臣之間相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。

在祖母的幫助下，康熙帝擒鰲拜、平三藩，開(kāi)創(chuàng)出了一番盛世景象。

天下第一“福”字是康熙皇帝為其祖母孝莊皇太后六十壽辰祈福所書(shū)。

康熙十二年（公元1673年），孝莊太后六十大壽將至，不料突染沉疴，太醫(yī)束手無(wú)策。百般無(wú)奈之時(shí)，康熙查知上古有“承帝事”請(qǐng)福續(xù)壽之說(shuō)，意思是真命天子是萬(wàn)福萬(wàn)壽之人，可以向天父為自己“請(qǐng)福續(xù)壽”，遂決定為祖請(qǐng)福，在沐浴齋戒三日之后，一氣呵成了這福傾注了對(duì)祖母摯愛(ài)的“福”字，并加蓋了“康熙御筆之寶”印璽，取意“鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，鎮(zhèn)天下所有妖邪”。

【注】康熙是 1654年5月4日生，他寫(xiě)這個(gè)福字的時(shí)候是二十歲。孝莊太后自得到了這“福”字，百病全消，享高齡得以善終。

民間俱稱(chēng)這是康熙“請(qǐng)福續(xù)壽”帶來(lái)的福緣。事后康熙幾番重提御筆，卻再也寫(xiě)不出其中的神韻，所以民間盛傳此福為“天賜鴻福”。康熙所書(shū)的這個(gè)“福”字，不同于民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長(zhǎng)，為瘦（音諧“壽”），民間稱(chēng)之“長(zhǎng)瘦福”，即長(zhǎng)壽之福。

俗語(yǔ)說(shuō)“有福必有壽，有壽必有福”。但是，由于“福”、“壽”二字字形差異太大，自古以來(lái)還沒(méi)有哪個(gè)書(shū)法家可以把“福”“壽”二字合為一字書(shū)寫(xiě)。而此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中“壽”字的寫(xiě)法，成為了現(xiàn)存歷代墨寶中惟一的將“福”“壽”寫(xiě)在同一個(gè)字里的福字，被民間稱(chēng)之為“福中有壽，福壽雙全”。由于其上加蓋了“康熙御筆之寶”的印璽，因此也成為了中國(guó)乃至世界惟一一枚不可倒掛的“福”字。

更讓人叫絕的是，此福與民間稱(chēng)作“衣祿全、一口田”的福字截然不同，其間包括了數(shù)個(gè)漢字（如下圖）。右上角的筆畫(huà)像個(gè)“多”字，下邊為“田”，而左偏旁極似“子”和“才”字，右偏旁像個(gè)“壽”字，故整個(gè)“福”字又可分解為“多子、多才、多田、多壽、多福”，巧妙的構(gòu)成了福字的含義，極富藝術(shù)性，且意味深長(zhǎng)，是古往今來(lái)、獨(dú)一無(wú)二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鴻福無(wú)邊、無(wú)邊之福。孝莊太后稱(chēng)其為“福之本源”，民間則稱(chēng)其為“五福之本、萬(wàn)福之源”。

康熙一生政績(jī)卓著：裁撤三藩、收復(fù)臺(tái)灣、與俄國(guó)精確邊界、兩次親征準(zhǔn)葛爾，開(kāi)疆拓土，正合“多田”之兆；一生有子數(shù)十，恰應(yīng)“多子”之端；與孫乾隆帝各執(zhí)政逾一甲子，均以高壽善終，正是“多壽”之人；康乾盛世長(zhǎng)達(dá)一百多年，國(guó)富民強(qiáng)，為“多才（財(cái)）”、國(guó)泰民安則是萬(wàn)民“多福”。這“多子多才多田多福多壽”的福字，不僅讓受福之人得福頗厚，更令康熙這請(qǐng)“福”送“福”之人受益終生，因此民間稱(chēng)此福為“請(qǐng)福聚福、送福得福”。

恭王府花園福字碑至于這塊福字碑緣何會(huì)出現(xiàn)在恭王府花園，至今仍是一段歷史懸案。民間因此而演繹出了多種說(shuō)法。有的說(shuō)是乾隆給愛(ài)女固倫和孝公主的陪嫁，有的說(shuō)是乾隆賜給了自己的寵臣和紳。而和紳得到此碑后，遂命人運(yùn)來(lái)幾千塊太湖石，在后花園砌成京城一條巨龍，而這條龍的位置正好在北京的龍脈上，他將“天下第一福”藏在龍穴悉心供奉，稱(chēng)之為“洞天福地”。或許正是有了它的庇佑，和紳從此洪福齊天，官運(yùn)亨通，而且財(cái)源廣進(jìn)，富可敵國(guó)。

這一發(fā)現(xiàn)很快又帶來(lái)了另外一個(gè)謎團(tuán)：既然歷代皇帝如此記掛此“福”，而福字碑在恭王府的藏身之處并不甚隱秘，那么嘉慶及其后世的君王到底有沒(méi)有找到過(guò)此碑；如果曾經(jīng)找到，為何沒(méi)有將其請(qǐng)回紫禁城？于是，又一個(gè)傳說(shuō)誕生了：福字碑正好被鑲嵌在秘云洞內(nèi)太湖石天然形成的壽字一點(diǎn)處，拆碑必將壽字?jǐn)r腰折斷，豈不成了“折壽”；而整個(gè)壽字又構(gòu)成了滴翠峰的基石，拆碑勢(shì)必?fù)p毀假山。而假山山形被壘成了二龍戲珠中的龍首，拆碑就是拆龍頭。更富有戲劇性的是，福字碑朝向正好與風(fēng)水中的龍脈相合，拆碑便會(huì)斷龍脈——取回福字碑要以毀龍頭、斷龍脈、損福折壽為代價(jià)，這是任何一位天子都不會(huì)做的事情。

或許，這真的是“中華第一福”在恭王府保存至今的重要原因吧。不論福字碑是怎樣走進(jìn)恭王府的，“天下第一福”的名聲卻從此不脛而走。傳說(shuō)誰(shuí)要能給家中老人請(qǐng)回這個(gè)“天下第一福”，就一定能夠?yàn)槔先颂砀Ｌ韷邸?/p>

而且，這個(gè)“福”字在請(qǐng)回之后還有一定講究：除夕掛出，每日須凈手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高就越長(zhǎng)壽，至正月十五則必須收起深藏，此謂“摸年福增年壽”。

待來(lái)年端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕之日方可再掛出。一時(shí)之間，眾多海外名流紛紛慕名前來(lái)求福，以拓印掛軸孝敬長(zhǎng)輩；外國(guó)訪華元首政要也紛紛前來(lái)景仰“天下第一福”；“福”字碑的碑拓也成為贈(zèng)與海內(nèi)外貴賓的國(guó)禮之一。