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一代禪師李叔同書法作品欣賞
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- 發 布：2023-05-08 08:11:18
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糾錯留言#一代禪師李叔同書法作品欣賞簡介
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
——《送別》
大家對這首歌不陌生吧，這首歌的詞就是李叔同（弘一法師）所作。
李叔同，1880年10月23日（農歷九月二十日）辰時，出生于大戶人家李宅，是李家的第三個孩子，幼名成蹊，學名文濤，字叔同。別人家的孩子小時候就知道頑皮打鬧，而小叔同卻喜歡上佛教，大字不識的時候就學會了念《大悲咒》和《往生咒》，這可能為以后遁入法門奠定了基礎。
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他的學業一帆風順，雖然父親離世早，但家大業大，也不愁吃喝、用度，該讀的書都讀了，1895年，李叔同16歲考入城西北文昌宮旁邊的輔仁書院，學習制義（八股文），在兼習辭賦，喜讀唐五代詩詞，尤愛讀王維詩。
《心經》
1897年（丁酉光緒二十三年）18歲時，李叔同成人了，這年娶茶商之女俞氏為妻。同年他買了一架昂貴的鋼琴，開始學習音樂和作曲。
《信箋》
在學習過程中，他是很有想法的，當然這些想法有些也是錯誤，但是因為年輕氣盛做過對自己不利過激的事。他作為新思想的學生，一直與封建舊思想作斗爭，這段時間他主要的精力投入到戲劇、寫詩詞上，還譜寫了《祖國歌》。
《受戒法略例》
1905年，26歲的李叔同東渡日本，在日本期間編輯《音樂小雜志》、組織“春柳社”演話劇，成為中國話劇運動創始人之一，同時認識了日籍妻子，并攜其回國。
《手稿真跡-余之改遇實驗談》
回國后，從事一系列與教育有關的工作，創立了書社等。
《金剛經全卷》
然而這一切并不是他所要的，他追求的是精神升華，他的學生到了第三層樓，就是宗教。他的學生豐子愷認為，李叔同出家屬于個人追求，他提出了“三層樓”的觀點，有的人來到世間，為的是豐衣足食，家庭和睦，一生待在第一層樓，物質層面的，還有的人來到人間，為的是揚名立萬，這種人多成為藝術大師，比如作家、畫家、音樂家……這些在第二層，還有的人，對以上兩種追求都感到不滿足，他們追求精神升華，到了第三層樓，就是宗教。
《手稿真跡-地藏菩薩九華山應蹟記》
1918年，39歲，在杭州的虎跑定慧寺剃發為僧，法號弘一。
就這樣拋棄了日籍妻子，舍掉了一切權利、財富等身外之物，給妻子留下“雖存若歿”，這樣一個任性的、妄為的、無情的人，曾被世人譽為最有才華的“渣男” 。
《李叔同手稿真跡-常隨佛學》
女子低頭，沉默良久，問：弘一法師，請告訴我什么是愛?
僧人答：愛，就是慈悲。
答閉，轉身而去，再未回頭。
從此，世間少了“李叔同”，多了“弘一法師”。
這是電影《一輪明月》里的場景，鏡頭轉過，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去苦尋他心中的佛。
《佛說五大施經》
從此，他一心研究佛法，音律。
《信箋》
在此后二十六年的時間里，弘一法師逐漸斷絕了俗世的往來，及至去世。每天只食一餐，除了留下少量衣被和雨傘，俗世里的一切他都舍棄了。
《李叔同手稿真跡-改習慣》
他的成就也是令人矚目的。
佛學上，他被尊為律宗第十一代祖師。
書法上，他是近代著名書法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成員，領風氣之先
教育上，他桃李滿天下，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平等大批著名藝術家
《手稿》
文學上，他是享譽國際的詞作家，一曲《送別》傳頌至今
音樂上，他被譽為中國近現代音樂啟蒙者，第一個用五線譜作曲的中國人
繪畫上，他堪稱中國現代美術之先驅，是中國油畫之鼻祖
戲劇上，他是中國話劇藝術的奠基人
他是新文化運動的先驅，他在哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境學……均有創造性貢獻。
他開創了中國無數個第一，在從事的每一個領域都做到了極致，在中國近代化歷程上書寫了濃墨重彩的一筆。
