阮元書(shū)法作品欣賞

阮元(1764~1849)字伯元，號(hào)云臺(tái)、雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人，江蘇儀征人。乾隆、嘉慶、道光間，歷任浙江、河南、江西巡撫及漕運(yùn)、湖廣、兩廣、云貴總督，入朝拜體仁閣大學(xué)士，加太子太保，進(jìn)太傅，卒謚號(hào)文達(dá)，在清一代有“三朝閣老，九省疆臣”之美譽(yù)。自著為《揅經(jīng)室集》。

阮元書(shū)法：手書(shū)一紙

　　阮氏書(shū)法在清代極富盛名，以行草、隸書(shū)居多。阮元的行草多清勁，似非“金石之氣”，其實(shí)是“帖中有碑、碑中有帖”。欣賞其書(shū)法寬博大氣，沉厚古樸， 博大，獨(dú)具淳雅之意。

　　正如趙彥爾評(píng)阮氏書(shū)：“偶爾落筆，便見(jiàn)醇雅清古，不求工而自工，亦金石書(shū)籍之所成也”。

阮元書(shū)法-文從沈夢(mèng)記:撫景為懷鳳月主,及時(shí)修學(xué)圣賢心。阮元。鈐印:阮元之印、伯元氏

　　阮元不僅是一位造詣高深的書(shū)法理論家，也是一位諸體皆擅的多產(chǎn)書(shū)法家。阮元5歲從母學(xué)字，6歲進(jìn)私塾就學(xué)，天分極高，其書(shū)法在清代極負(fù)盛名，以行草、隸書(shū)居多。阮元的行草多清勁，似非“金石之氣”，其實(shí)是“帖中有碑、碑中有帖”。他的書(shū)法形式也是豐富多彩，對(duì)聯(lián)、扇面、中堂、題跋等等，小者如蠅頭、大者如斗，但都平和淳厚。阮元在任云貴總督時(shí)，曾在許多具有天然圖畫(huà)的各色大理石上題識(shí)，后來(lái)編《石畫(huà)記》一書(shū)，書(shū)有刻本傳世。筆者曾見(jiàn)過(guò)介紹《石畫(huà)記》一書(shū)的底稿，其大小不一，達(dá)一百多張，大者如一頁(yè)稿紙，小者僅火柴盒大小，紙張質(zhì)量也是不一，可見(jiàn)是阮元靈感所至，隨手寫(xiě)來(lái)。以行書(shū)為主，也有隸書(shū)、篆書(shū)、楷書(shū)，反映了阮元的多種書(shū)風(fēng)。

阮元書(shū)法：山林貞白三層起,湖海元龍百尺高

　　阮元在任浙江巡撫期間，曾書(shū)寫(xiě)隸書(shū)《大禹陵廟碑》。如今，在揚(yáng)州公道橋舊里阮氏宗祠，有阮元親書(shū)的三副楹聯(lián)，一為“魯浙試文章，杜絕院棚關(guān)節(jié)。江湖種蘆稻，籌開(kāi)祭贍章程”;二為“文秉樞衡，武承嗣蔭”;三為“恩傳三錫，家衍千名”。嘉慶九年(甲子)九月，阮元在揚(yáng)州舊城文選樓北興仁街建阮氏家廟，書(shū)《揚(yáng)州阮氏家廟碑》，同年九月，作《嘉禾圖跋》。縱觀阮元的書(shū)法無(wú)不是他的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、人品和學(xué)養(yǎng)的真實(shí)反映，他的名家書(shū)法，送朋友則充滿惺惺之情，送學(xué)生則充滿愛(ài)護(hù)與期望，為先人書(shū)寫(xiě)墓志重真情與孝道，考據(jù)題跋，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動(dòng)。蘇東坡云“古之論書(shū)法者，兼論其生平，茍非其人雖工不貴也”。

阮元書(shū)法：冬晴遠(yuǎn)岫

　　今天阮元的書(shū)法藝術(shù)成就已越來(lái)越得到社會(huì)與有識(shí)之士的重視。我想我們?cè)谘凶x阮元的書(shū)法作品與書(shū)論典籍的同時(shí)，更應(yīng)該銘記他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、為官的清正、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，這也是我們應(yīng)該代代傳承的民族品質(zhì)和用心守護(hù)的精神家園.。