李白唯一書法真跡《上陽臺帖》欣賞

李白《上陽臺帖》

《國家寶藏》第二季正式開播，其中介紹李白現(xiàn)存唯一書法真跡《上陽臺帖》的節(jié)目一經(jīng)播出便引來了一波關(guān)注熱潮。狂放不羈、大名鼎鼎的詩仙唯一留存下來的墨寶真跡，也是唯一可以最近距離感受大詩人氣息的珍貴文物，《上陽臺帖》一時受到大眾矚目。

今天我們就來講講《上陽臺帖》歷經(jīng)千年，顛沛流離的傳奇經(jīng)歷。

天寶三年（744年）李白和杜甫、高適到王屋山陽臺道觀尋訪司馬承禎，未果（已仙逝）。李白見到司馬承禎的畫作，觸景傷情寫下詩句：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。”落款“十八日，上陽臺書，太白。”

《上陽臺帖》本紙為縱28.5cm，橫38.1cm，然而后人裝裱時加的引首、隔水、拖尾使得長度增加了幾倍，歷代名家的題跋和收藏章也是密密麻麻。如此之多的名人題跋加上他們的收藏章，為這件國寶的身份增添了確鑿無疑的背書，同樣也說明這件國寶千百年來所經(jīng)受的顛沛流離。

宋徽宗的背書

《上陽臺帖》上第一個題跋的人是宋徽宗趙佶。趙佶生于元豐五年（1082年），是宋神宗第十一子。據(jù)說在他降生之前，其父宋神宗曾特意觀看南唐后主李煜的畫像，隨后就生下了徽宗，所以就有了“夢到李后主，文采、風(fēng)流超過李煜百倍”的說法。這種傳說固然不足為信，但在趙佶身上，的確有李煜的神韻。

 宋徽宗趙佶

徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現(xiàn)出非凡的天賦，他創(chuàng)造的“瘦金體”書法更是飄逸瀟灑、獨樹一幟。

 宋徽宗題跋

宋徽宗在位時廣收古物和名家書畫，收藏在內(nèi)府，并命文臣編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書，這是中國歷史上第一次大規(guī)模、系統(tǒng)性收藏寶物的國家行為，證明了宋代的經(jīng)濟(jì)強大，也保護(hù)和傳承了文化遺產(chǎn)。

宋徽宗將《上陽臺帖》收歸內(nèi)府，保護(hù)了流散在民間的文物，也引領(lǐng)了宋代文人的收藏?zé)幔看蠓蚝臀娜税咽詹刈之嬜鳛橐环N雅興，也是一種身份和品位的象征。宋徽宗引領(lǐng)的收藏?zé)嵋惨恢睂ΜF(xiàn)在的文物收藏有著深遠(yuǎn)的影響。

宋徽宗在題跋中說，他曾經(jīng)見過李白的另一件書帖，并評價說：“字畫飄逸，豪氣雄健”，看過李白的書跡才知道他的書法和詩作都有很高的成就。

古代名家書法的鑒定是非常困難的，尤其是僅存一件的情況更是無法對比認(rèn)證的，這在文物界叫作“孤證不立”。宋徽宗距離李白生活的時代僅三百多年，而且他是見過李白其他真跡的人，再者趙佶本人又是書畫大家，他的眼力和鑒賞力高于常人，所以有了宋徽宗的題跋為確認(rèn)這件李白《上陽臺帖》立下了鐵證。

奸佞的藝術(shù)貢獻(xiàn)

 賈似道

在《上陽臺帖》的右下角鈐有一方“秋壑圖書”的朱文印章，證明它曾經(jīng)被賈似道所收藏。

 賈似道秋壑圖書章

賈似道是宋理宗時丞相兼樞密使，權(quán)傾朝野為一代奸相。《宋史》上記載，當(dāng)時襄陽被蒙古軍隊圍攻，賈似道卻在家中賭博淫樂，甚至上朝時還懷揣蟋蟀，結(jié)果蟋蟀跑出來跳到皇帝的胡子上，演出了一場鬧劇，南宋滅亡賈似道的亂權(quán)是脫不了干系的。

賈似道是歷史上有名的奸佞，但是他在藝術(shù)上還是頗有鑒賞能力的。他令人臨摹王羲之的《蘭亭序》，又復(fù)制了姜夔及任希夷的真跡。他所收善本圖書達(dá)千余部，至今流傳于世的許多古代書畫名跡，如《快雪時晴帖》《游春圖》，歐陽詢《行書千字文卷》、趙昌《蛺蝶圖》、崔白《寒雀圖》等，均是他的收藏品。

歷來在字畫收藏界有個不成文的規(guī)矩，鈐印收藏章要從下而上，即先得到的人要把章蓋在作品的底部，流傳到后世藏家手中，要把章蓋在上面，以此類推時代越久遠(yuǎn)的藏家印章應(yīng)該在最下方。賈似道在得到《上陽臺帖》后把“秋壑圖書”章鈐印在畫芯的右下方不起眼的位置，說明他不僅是內(nèi)行，而且對藝術(shù)品十分珍愛和尊重。

點贊最多的大藏家——項元汴

項墨林（1525年—1590年），原名項元汴，字子京，浙江嘉興人，為明代著名收藏家、鑒賞家。

 項墨林

項元汴因為得到一張名琴，上有“天籟”兩個字，于是就用“天籟閣”命名自己“藏寶樓”。天籟閣里“海內(nèi)珍異，十九多歸之”——商周時的鼎、漢代的玉器、晉唐宋元的名帖，各朝名器，還有種種珍稀的奇花異草，手筆之大，無出其右。天籟閣就像是那個時代最了不起的博物館，同時代的文人、畫家、古董商人、文物掮客，沒有不希望能進(jìn)去飽眼福的；而只要曾經(jīng)出入天籟閣的人，也沒有不欽羨的。

項元汴經(jīng)常乘坐自己的大船到南京會友并且尋訪文物，在重金收購《上陽臺帖》后在上面蓋了多方收藏章，而且占據(jù)了有利位置，其中一方“ 檇李項氏世家寶玩”九疊篆大印甚是壯觀，在眾多的收藏章中尤為醒目。

項元汴收藏到《上陽臺帖》后，視如自己生命一般，在他的天籟閣中經(jīng)常把玩、尋味。他不僅不讓外人看到《上陽臺帖》，甚至自己家人也不能輕易觸碰到。每當(dāng)他在天籟閣中展卷欣賞時都要把門窗緊閉，生怕家貓或者飛鳥闖入對《上陽臺帖》有絲毫的損傷。恐怕只有自己獨處一室時，他的心靈才能與古人神往，得到內(nèi)心片刻的撫慰吧。

項元汴在其收藏的眾多書畫中均是多次鈐印，而且是不同時期鈐印不同的章，這說明了他是經(jīng)常觀看和欣賞《上陽臺帖》的，不啻為點贊最多的大收藏家。

可惜的是，清朝入關(guān)攻打嘉興時《上陽臺帖》和項元汴無數(shù)的珍寶一起被千夫長汪六水所劫掠散失殆盡，這件國寶又處于顛沛流離的狀態(tài)，直到乾隆把它收歸內(nèi)府才使得國寶重新得到安全的所在。

最霸氣的藏家——乾隆

乾隆在位時間六十年，他喜好藝術(shù)，在收藏方面他以唐太宗和宋徽宗為追求目標(biāo)，聽說哪里有名家的作品就要不惜一切代價得到。

乾隆在得到《上陽臺帖》后異常興奮，題寫了“青蓮逸翰”四個字，并且蓋了一方“神品”的章。書畫鑒定中通常把作品分成“妙品”、“能品”、“逸品”和“神品”，神品是最高的等級，能夠稱得上神品的是技法上神乎其技，精神上也達(dá)到了至高無上的境界。可見乾隆對于這件《上陽臺帖》的重視。

乾隆在蓋章上也是毫不保留，把他所有重要的寶璽統(tǒng)統(tǒng)鈐印在上面，包括了“乾隆御覽之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”、“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”等等。前文所述字畫鈐印的約定俗成乾隆毫不理會，他盡可能把印章蓋在作品的上端不給后人留有余地。這仿佛是想告訴世人，自己作為帝王理所當(dāng)然要在最高處，他身處殿堂傲視群臣，他的印章也要和他一樣沒有他人可以企及！

流出紫禁城

1911年清室退位，遜帝溥儀不斷將歷代珍品書畫偷盜出宮。1924年，溥儀被驅(qū)逐出宮入住天津張園后，為了維持習(xí)慣了的生活水準(zhǔn)，不得不變賣手中書畫。《上陽臺帖》正是在這一時期被溥儀出手，散落民間，這件國寶又開始了顛沛的境地。

郭葆昌

郭葆昌早年曾在北京一家古玩店當(dāng)學(xué)徒，精于清代官窯瓷器鑒定。后來他當(dāng)了袁世凱的下屬，由于為人干練，深受袁世凱的信任，逐漸升至總統(tǒng)府庶務(wù)司長。袁世凱稱帝時，任命他為陶務(wù)總監(jiān)督，負(fù)責(zé)燒造一套多達(dá)三四萬件的“洪憲御瓷”。袁世凱皇帝夢破之后，這套瓷器多數(shù)成為郭葆昌私人藏品，他也因此發(fā)了一筆橫財。

北京的古董商明白一個道理，誰家發(fā)財了就會收購文物，相反如果哪家敗落了藏品肯定是要出手的。郭葆昌作為古董商深諳其中道理，他非常了解北京各大藏家的家底，誰家有什么藏品他都了解情況，如果哪個藏家家境沒落他便首先登門收購藏品。溥儀由于退位后經(jīng)濟(jì)狀況不好，郭葆昌出于商人的敏銳嗅覺，在其他商人還沒有反應(yīng)過來時就搶先入手，所以他能夠獲得清室的一大批珍寶也是情理之中的。

回歸故宮

1937年被譽為“民國四大公子”的大收藏家張伯駒在郭葆昌家中首次見到《上陽臺帖》，同時看到的還有名列乾隆“三希堂”中的兩件晉代法書——《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》。張伯駒擔(dān)心這些寶物流失到海外，便以20萬元重金購買了《上陽臺帖》《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》，以及唐寅《孟蜀官妓圖》、王時敏《山水》軸、蔣廷錫《瑞蔬圖》在內(nèi)的6件書畫作品。

張伯駒

1953年，張伯駒通過中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長徐冰，將《上陽臺帖》贈送給毛澤東。1956年，毛澤東又將這幅作品撥交故宮，收藏至今。

李白《上陽臺帖》被評為國家一級文物，是國寶中的佼佼者，它歷經(jīng)千年，閱盡滄桑，被眾多帝王、文人收歸己有，又遭逢兵荒馬亂流散民間，如今它被故宮博物院收藏，從此有了最適合的歸宿。在國家文化復(fù)興的新時期，更需要全民尊重國寶，通過各種手段讓全民了解自己的國寶，進(jìn)而認(rèn)識中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強我們的文化自信和民族自豪感。

同時也感謝千百年來的這些收藏家們，不管是出于私愛、公心，還是出于利益考慮，他們的珍愛和保護(hù)讓這件珍貴的文物能穿越千年風(fēng)云和戰(zhàn)火完好留存，讓現(xiàn)在的我們還能一覽一代詩仙的墨寶真跡，實屬功德之事。