陸機書法《平復帖》及歷代書家跋文

陸機，字士衡，吳郡（今江蘇蘇州）人。因其曾為平原內史，世稱陸平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書 陸機傳》），與弟陸云俱為我國西晉時期著名文學家，其實陸機還是一位杰出的書法家，他的《平復帖》是我國古代存世最早的名人法書真跡。

《平復帖》凡九行，上有宋徽宗趙佶泥金題簽和“宣和”、“政和”二印。現藏于北京故宮博物院。內容只是陸機問候友人的平常手札。惜距今一千七百多年，紙面損傷，有些字已分辯不出來了。古代法書典籍《墨緣匯觀錄》、《平生壯觀》、《大觀錄》等，雖有記錄，均無釋文。當代書家啟功先生在其《啟功論稿》中對此帖注有釋文。

《平復帖》是草書演變過程中的典型書作，最大的特點是猶存隸意，但又沒有隸書那樣波磔分明，字體介與章草、今草之間。細觀此帖，禿筆枯鋒，剛勁質樸，整篇文字格調高雅，神采清新，字雖不連屬，卻洋洋灑灑，令人賞心悅目，字里行間透露出書家的儒雅與睿智。

歷來評述甚多。宋陳繹曾云：“士衡《平復帖》，章草奇古”。《大觀錄》里說：《平復帖》為“草書、若篆若隸，筆法奇崛”。《平復帖》對后世也產生過較大影響。清人顧復稱“古意斑駁而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草圣咸從此得筆。”這些評論或許有牽強附會之感，但若是懷素、楊凝式當真見到，也確會為之動情。董其昌贊云“右軍以前，元常之后，唯存數行，為希代寶”。

這里還要提及的是《平復帖》最后一位私人收藏者——已故書法家張伯駒先生。《平復帖》原為恭王府所藏。1937年，溥心畬先生喪母，欲出讓《平復帖》以辦喪事。在此期間，一些清朝遺老，如阿聯、孟錫圭、朱蓬壽，最后一位狀元劉春霖等都曾致函溥心畬先生對《平復帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出讓的唐韓干《夜照白圖》那樣，流失海外。信致溥心畬先生，大意為，現已民國，喪事可否從儉，《平復帖》可否暫押鹽業銀行，云云。并托傅增湘先生向溥心畬先生致意此帖為祖傳，還是留在本族為好。此事經傅增湘先生從中斡旋，最后張伯駒不惜傾家蕩產，從溥心畬手中購回此帖，后歷經艱險，悉心保管，才使她未流失海外。1949年以后，張先生又將這件稀世珍寶獻給了國家。

現藏于日本龍谷大學圖書館的《李柏文書》（作品見文末）是稍晚于陸機的前涼時期，西域長史李柏手書，二者風格比較接近，都屬于隸書轉變時期最重要的代表作品。

作品欣賞

　陸機《平復帖》手卷 紙本 23.7×20.6cm 北京故宮博物院藏

【釋文】:

故宮博物院釋文:
       “彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”

謝光輝 徐學標釋文:
         “彥先羸瘵，恐難平複。往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使囗（唯）男，幸爲複失前憂耳。囗（侯）子楊往初來至(或釋主)，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱，舉動成觀，自軀體之美也。思識量之邁前，執（勢）所恒有，宜囗稱之。夏（或釋閔）囗（伯）榮寇亂之際，聞問不悉。”

鄭春松釋文:
         “彥先羸瘵，恐難平複。微居得病，慮不衍計，計已爲蒼。年既至男事複失，甚憂之。屈子楊往得來主，吾云能惠。臨西複來，威儀詳跱。舉動祭觀，自軀體之蓋如思。識黟之邁，甚執所念，意宜稍之旻，伐棠。棠寇亂之際，聞問不悉。” 

《平復帖》草隸書9行86字。內容涉及三個人物，賀循，字彥先，是陸機的朋友，身體多病，難以痊愈。陸機說他能夠維持現狀，已經可慶，又有子侍奉，可以無憂了。吳子楊，以前曾到過陸家，但未受到重視。如今將西行，復來相見，其威儀舉動，自有一種較前不同的氣宇軒昂之美。最后說到夏伯榮，他因寇亂阻隔，沒有消息。

《平復帖》的書寫年代距今已有1700余年，是現存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。《平復帖》在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。

 根據尾紙董其昌、溥偉、傅增湘、趙椿年題跋，可得知《平復帖》歷代遞藏情況。此帖宋代入宣和內府，明萬歷間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張丑。清初遞經葛君常、王濟、馮銓、梁清標、安岐等人之手歸入乾隆內府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕訢所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。后溥儒為籌集親喪費用，將此帖待價而沽，經傅增湘從中斡旋，最終由張伯駒以巨金購得。張氏夫婦于1956年將《平復帖》捐獻國家。

清吳其貞《吳氏書畫記》、顧復《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》等書著錄。

題跋

董其昌跋

張伯駒識

末代恭親王溥偉跋

傅增湘跋

張伯駒（字叢碧）再識

李柏文書