明代沈度楷書《不自棄說》軸

明沈度書不自棄說軸，104.4x29.9厘米，臺北故宮博物院藏。

此幅為沈度七十歲所書，內(nèi)容是一篇議論文，勸戒世人要勤勞刻苦，飲水思源，不可自暴自棄。以精秀工整的楷書書寫，嚴(yán)謹(jǐn)不茍，不過起筆帶轉(zhuǎn)鋒，捺筆拉長，流露出委婉曼妙之姿，沖淡了嚴(yán)肅的氣氛。

款識自跋：不自棄說。夫天下之物皆物也。而物有一節(jié)之可取。且不為世之所棄。可以人而不如物乎。故賤如石而有攻玉之用。毒如蝮而有和藥之需。糞其穢矣。施之發(fā)田則五谷賴之以秀實(shí)?；壹壤湟?。俾之洗浣。則衣裳賴之以精潔。食鵞之肉。毛所棄也。洞民縫之以御臘。食龜之肉。甲所棄也。南人用之以占年。類而舉之。推而徧之。則天下無棄物矣。今人而見棄焉。特其自棄爾。五行以性其性。五事以形其形。五典以教其教。五經(jīng)以學(xué)其學(xué)。有圣經(jīng)賢傳以律其文章。有學(xué)校課試以梯其富貴。達(dá)則以是道為卿為相。窮則以是道為師為友。今人見棄而怨天尤人豈理也哉。故怨天者不勤。尤人者無志。反求諸己。而自尤自悔自愴自罪。卓然立其志。銳然策其力。視天下之物。有一節(jié)之可取。且不為世之所棄爾。豈以人而不如物乎。今名卿士大夫之子孫。華其身。甘其食。腴其言。傲其氣。遨游宴逸。不知身之所以輝潤者。乃祖乃父之勤勞克苦也。飲芳泉而不記其源。飯香黍而不知其田。一旦時異勢殊失其故態(tài)。士焉而學(xué)之不及農(nóng)焉。而勞之不堪工焉。而巧之不素商焉。而資之不富當(dāng)是時也。窘之以寒暑。艱之以衣食。妻垢其面。子爨其形。雖殘杯冷炙。乞之而不慚。弊衣破屨。服之而不恥。黯死而莫之振者。皆昔日之所為有以致之而然也。李??曰。吾見房杜平生勤苦。僅能立門戶。遭不肖子弟蕩復(fù)殆盡。斯可鑒矣。又見河陽馬氏。倚其富貴驕奢淫泆。子孫惟知宴樂而已。人間事業(yè)。百不識一。當(dāng)時號為酒囊飯袋。及世變運(yùn)移。餓死溝壑。不可數(shù)計。此其大戒也。為人孫者。當(dāng)思祖德之勤勞。為人子者。當(dāng)念父功之克苦。競競業(yè)業(yè)。以立其志。孜孜汲汲。以成其事。人皆趨彼。我獨(dú)樂此。人皆遷徙。我獨(dú)不移。士其業(yè)者必至于登名。農(nóng)其業(yè)者。必至于積粟。工其業(yè)者。必至于作巧。商其業(yè)者。必至于盈貲。若是。則于身不棄。于人不媿。祖父不失其貽謀。子孫不淪于困辱。永保其終者。不亦宜乎。宣德丙午（1426年）三月既望。云間沈度書。